تفحص هذه الدراسة كيفية تفاعل التخيلات الخوارزمية مع تجربة المكان المعاشة لدى شباب جنوب نيجيريا، إذ يعيش هؤلاء الشباب في ظل تقشف اقتصادي وسيطرة مؤسسية لكبار السن على الحكم وقبلية راسخة إحباطًا مستمرًا من قيادتهم الوطنية، بينما تغذي وسائل الإعلام العالمية توقًا إلى مكان آخر أكثر جدوى، وهو ما يعرف شعبيًا بالمنفى الافتراضي أو الانفصال الذهني في مدينة لاغوس الكبرى، ومع ذلك يستثمر الشباب أنفسهم في التقنية الرقمية أملًا في النجاح انطلاقًا من أفريقيا ذاتها، فقد برزت لاغوس خلال العقد الماضي مركزًا عالميًا للترفيه مدفوعة بانتشار المحتوى النيجيري على منصات البث والتواصل الاجتماعي وذيوعه الواسع
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
وضعت الدراسة الانخراط النيجيري في الإعلام الرقمي ضمن تواريخ أفريقية لدمج التقنية في المنظومات الكونية المحلية، ثم قدمت بيانات تجريبية جمعتها عبر بحث إثنوغرافي طويل الأمد في صناعة أفروبيتس الموسيقية، شمل من جهة ممثلين للمنصات من أفريقيا والمهجر الأفريقي، ومن جهة أخرى شباب لاغوس الطامحين العاملين في هذه الصناعة، وتتبعت وظيفة ريادة الأعمال الرقمية بوصفها استراتيجية اقتصادية ومشروعًا فكريًا في آن واحد، يعيد إضفاء السحر على أماكن ومستقبلات تبدو في غير ذلك ميؤوسًا منها، معتمدة على المعايشة الميدانية الممتدة التي تتيح فهم معاني التقنية في الحياة اليومية لا مجرد إحصاء استخداماتها
ثانيًا: أبرز النتائج
أظهرت النتائج أن جهود المحترفين الرقميين في مخاطبة النظرة العالمية تعمل في معظمها بصورة داخلية، إذ تعيد تشكيل الذاتيات المحلية أكثر مما تغير صورة المكان في الخارج، فقد تبنى شباب نيجيريا وعد التقنية الجديدة بالتحول الاستثنائي بعزم يشبه الإيمان ويرتبط به فعليًا، ومن ثم يمكن فهم خطاب التفاؤل التقني بوصفه استراتيجية من الأسفل لاستزراع الفاعلية والالتزام بالمكان في ظل إخفاق نظامي شامل، فبدل الهجرة الفعلية أو الانسحاب يقدم النجاح الرقمي من داخل لاغوس مسارًا بديلًا يعيد للشباب إحساسهم بالقدرة على الفعل، ويحول صناعة الترفيه إلى فضاء اقتصادي ورمزي تتشكل فيه طموحات جيل كامل وتصوراته عن مستقبله
وتبرز في نتائج الدراسة صورة مدينة لاغوس بوصفها مركزًا عالميًا للترفيه تشكل خلال العقد الماضي بفعل انتشار المحتوى النيجيري على منصات البث والتواصل الاجتماعي واسع الذيوع، فقد منحت هذه المنصات صناعة أفروبيتس وصولًا عالميًا غير مسبوق، وأصبحت عند شباب المدينة دليلًا عمليًا على أن النجاح الكبير ممكن من داخل أفريقيا، غير أن الدراسة تلفت إلى أن هذا الحضور العالمي يخفي عملًا محليًا مكثفًا، إذ يعيد المحترفون الرقميون تشكيل ذواتهم وذوات جمهورهم المحلي أثناء سعيهم لمخاطبة نظرة العالم، فيغدو الترفيه الرقمي مشروعًا للهوية بقدر ما هو نشاط اقتصادي يدر الدخل ويراكم الشهرة
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تنطوي هذه النتائج على دلالات لدراسات الإعلام والمنصات والشباب في الجنوب العالمي، إذ تبين أن انتشار المنصات لا يمحو المكان بل يعيد تشكيل علاقته بساكنيه عبر تخيلات خوارزمية توجه الطموح والسلوك، وأن فهم اقتصاديات الترفيه الرقمي يستلزم قراءة أبعادها الفكرية والإيمانية لا التجارية وحدها، وتفيد صناع السياسات الثقافية والتنموية في إدراك أن دعم الصناعات الإبداعية الرقمية قد يكون أداة للاحتفاظ بالشباب وطاقاتهم داخل أوطانهم، كما تفتح الدراسة مقارنات مع مدن وصناعات إبداعية أخرى في أفريقيا وخارجها تشهد توترات مشابهة بين الإحباط المحلي والطموح العالمي الموصول بالمنصات
وتستند هذه القراءة إلى وضع التجربة النيجيرية في سياق أفريقي أطول تدمج فيه المجتمعات التقنيات الجديدة ضمن مناظيرها الكونية ومعتقداتها المحلية، فلا تستقبل التقنية عندئذ بوصفها أداة محايدة بل بوصفها وعدًا ذا حمولة روحية وفكرية، ويفيد هذا التأطير الباحثين في دراسات المنصات والجنوب العالمي بتذكيرهم بأن خطاب التفاؤل التقني حين يصدر من الأسفل يختلف عن خطابات الشركات والحكومات، إذ هو عند الشباب استراتيجية للبقاء والفاعلية في بيئة قاسية، كما يفيد صناع السياسات الثقافية بأن دعم الصناعات الإبداعية قد يغير علاقة الشباب بأوطانهم من توق إلى الرحيل نحو استثمار في المكان
وخلاصة القول إن تجربة شباب لاغوس مع التقنية الرقمية وصناعة أفروبيتس تكشف مفارقة المنفى الافتراضي الذي لا ينتهي إلى رحيل بل إلى التزام متجدد بالمكان، إذ تعمل التخيلات الخوارزمية والتفاؤل التقني على إعادة سحر المدينة ومستقبلها في وعي أبنائها، وتجعل من ريادة الأعمال الرقمية مشروعًا اقتصاديًا وفكريًا لاستعادة الفاعلية في ظل قيود نظامية صعبة
