غالبًا ما يتصور الجمهور تخصصات العلوم والتقنية والهندسة والرياضيات المعروفة اختصارًا بستيم تخصصات موضوعية ومحايدة تجاه العوامل الإنسانية والمجتمعية، غير أن حركات حديثة في تعليم هذه التخصصات أخذت تتحدى هذا الافتراض القائل بخلوها من القيم، وتدعو إلى دمج التعاطف في إصلاح تعليمها وتطوير مناهجها، ولأن نظرة قادة تعليم ستيم إلى دور التعاطف تؤثر تأثيرًا عميقًا في سياسات هذا التعليم وتصميم مناهجه الدراسية، فإن معرفتنا بكيفية نظر هؤلاء القادة إلى التعاطف لا تزال محدودة جدًا على مستوى العالم، وهو ما تسعى هذه الدراسة إلى معالجته عبر بحث ميداني في سياق هونغ كونغ، فتعليم هذه التخصصات يشكل عقول الأجيال التي ستصمم التقنيات والبنى التحتية والسياسات العامة في المستقبل، وما يغرسه هذا التعليم من قيم تجاه الإنسان والمجتمع والبيئة يمتد أثره إلى ما هو أبعد بكثير من قاعات الدرس والمختبرات الجامعية والمدرسية
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى استكشاف كيفية فهم قادة تعليم العلوم والتقنية والهندسة والرياضيات لدور التعاطف في هذا التعليم وموضعه منه، وأجرت مقابلات مع ستة وعشرين قائدًا من قادة تعليم ستيم في هونغ كونغ ضموا أعضاء هيئة تدريس جامعيين ومعلمي علوم وستيم في المرحلتين الثانوية والابتدائية ومقدمي تعليم ستيم خارج المدارس، وطورت الدراسة إطارًا تحليليًا جديدًا يقوم على توجهين ثنائيين في تعليم ستيم هما التوجه النفعي والتوجه الإنساني، ووظفت هذا الإطار في تفسير البيانات التجريبية المستخلصة من المقابلات عبر التحليل الموضوعي، بما يتيح قراءة منظمة لمواقف القادة وتبايناتهم بحسب أدوارهم المهنية وسياقات عملهم المختلفة، وتنوعت عينة القادة المشمولين بالمقابلات عمدًا بين الجامعات والمدارس النظامية ومقدمي التعليم خارج المدارس، لأن قرارات موضعة التعاطف في هذا التعليم تصنع في هذه المستويات جميعها وتتفاعل فيما بينها عند صياغة السياسات والمناهج ومعايير الإعداد والتأهيل
ثانيًا: أبرز النتائج
كشف التحليل الموضوعي أن التعاطف يؤدي دورين مزدوجين في تعليم ستيم، فهو أداة من منظور التوجه النفعي وغاية من منظور التوجه الإنساني، وقد وردت الإشارات إلى دوره غاية بمقدار ضعف الإشارات إلى دوره أداة، فبوصفه أداة حدد المشاركون فائدته العملية في جذب انتباه الطلاب وشد اهتمامهم وفي تيسير حل المشكلات في أنشطة التصميم، مع إجماع ملحوظ عبر جميع فئات المشاركين على قيمته الإجرائية، وبوصفه غاية وضعه المشاركون قيمة تعليمية أساسية تجسدها عقيدة التعليم والتربية القائمة على القيم، ومكونًا جوهريًا في تحديد الحدود التخصصية لتعليم ستيم وهويته، وهدفًا نهائيًا يركز على الخدمة الاجتماعية والنتائج التحويلية في المجتمع، وتباينت هذه النظرات بحسب الأدوار المهنية، إذ أكد المعلمون المدرسيون بقوة دور التعاطف قيمة وهدفًا تعليميًا، بينما أعرب أعضاء هيئة التدريس الجامعيون ومقدمو التعليم خارج المدارس عن مخاوف من أن يؤدي توسيعه إلى إضعاف الحدود التخصصية للمجال، ويفسر هذا التباين المهني أن المعلم المدرسي يواجه أثر التعاطف في تعلم طلابه وسلوكهم يوميًا وبصورة مباشرة محسوسة، بينما ينظر الأكاديمي الجامعي ومقدم التعليم الخارجي إلى الصورة من زاوية الهوية التخصصية للمجال ومعايير الاعتماد الأكاديمي والجودة التي يخشى المساس بها
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
وتشير دلالات الدراسة إلى أن السياقات المهنية للقادة تشكل نظرتهم إلى موضع التعاطف من تعليم ستيم تشكيلًا قويًا، فمع إجماعهم على الدور الأداتي للتعاطف وقيمته الإجرائية، ظهرت خلافات ملحوظة حول إدماجه غاية تعليمية، ولا سيما ما يتصل بالحدود التخصصية لهذا المجال وتعريف هويته، ويقدم الإطار ذو التوجهين فهمًا أدق وأكثر تفصيلًا لكيفية موضعة القادة للتعاطف داخل منظومة التعليم، كاشفًا عن توترات وتآزرات كامنة في آن واحد ومثيرًا نقاشًا أعمق حول الخصائص المعرفة لتعليم ستيم، ويظل بناء فهم جمعي متماسك لدور التعاطف بين أصحاب المصلحة قيد التشكل والتفاوض، وهو ما يبرز الحاجة إلى تعزيز الحوار المهني بين مختلف أطراف هذا التعليم ومؤسساته، وتصلح نتائج الدراسة أساسًا لتصميم برامج إعداد قادة تعليم العلوم والتقنية والهندسة والرياضيات وتطويرهم مهنيًا، بحيث يعالج الحوار المؤسسي حول التعاطف صراحة بوصفه قضية قيمية وتخصصية جوهرية، لا بوصفه مهارة ناعمة هامشية تضاف على أطراف المناهج وأدلة المعلم
وخلاصة القول إن التعاطف لم يعد ترفًا وجدانيًا هامشيًا في تعليم العلوم والتقنية والهندسة والرياضيات، بل قضية بنيوية خلافية بين من يراه أداة لخدمة التعلم ومن يراه غاية تصوغ هوية المجال وقيمه التربوية، وإن إدارة هذا الخلاف بحوار مهني واسع ومستمر شرط لأي إصلاح متوازن لهذا التعليم يستثمر طاقات التعاطف دون أن يمس صرامته العلمية، وتبقى مقارنة سياقات ثقافية وتعليمية أخرى خارج هونغ كونغ خطوة لازمة لاختبار ما إذا كانت هذه التوترات بين التوجهين النفعي والإنساني في النظر إلى التعاطف سمة عامة لتعليم هذه التخصصات عالميًا أم خصوصية لسياق محلي بعينه
