تحظى اليقظة الذهنية باهتمام متزايد بوصفها ممارسة يلجأ إليها طلاب الجامعات لمواجهة الضغوط الشديدة التي ترافق الحياة الأكاديمية، غير أن ما يعنيه هذا المفهوم للناس فعلًا وكيف يتحدثون عنه يختلف باختلاف خلفياتهم وخبراتهم، ومن هنا هدفت هذه الدراسة النوعية إلى تعميق فهم كيفية حديث الطلاب عن اليقظة الذهنية ضمن إطار ظاهراتي، بغية توفير دعم أفضل لطلاب الجامعات الذين يعانون ضغوطًا شديدة، وقد استندت إلى مقابلات مع طلاب يتخصصون في تخصصات مرتبطة بالتأمل يفترض أن لديهم خبرة مباشرة بالمفهوم وممارساته، كما سعت إلى استجلاء مصادر الضغط التي يواجهها الطلاب واستراتيجيات المواجهة التي يستخدمونها
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
اعتمدت الدراسة إطارًا ظاهراتيًا يركز على الخبرة المعيشة للأفراد ومعانيها كما يروونها بأنفسهم، وجمعت البيانات من مقابلات مع طلاب جامعيين يتخصصون في تخصصات مرتبطة بالتأمل، وحللت أحاديثهم للكشف عن المفاهيم التي يحملونها عن اليقظة الذهنية وتصوراتهم لجوهرها، وعن الانحيازات والارتباطات التي قد تعيق انخراطًا أوسع في ممارساتها، كما تضمنت المقابلات استكشاف مصادر الضغط الرئيسة في حياة الطلاب الجامعية والاستراتيجيات التي يوظفونها لإدارة هذا الضغط، بما يربط فهم اليقظة الذهنية بسياق الحاجة الفعلية إليها في الحياة الطلابية اليومية
ثانيًا: أبرز النتائج
أظهرت النتائج أن الطلاب أشاروا بصورة متكررة إلى مفاهيم الموضوعية والوعي والاهتمام بجوهر اليقظة الذهنية ذاته، بما يعكس فهمًا يتجاوز النظر إليها كمجرد تقنية استرخاء، كما عبّروا عن انحيازات حول اليقظة الذهنية مرتبطة بآراء دينية وبارتباطها بالبوذية، وهي انحيازات تسلط الضوء على بعض العوائق التي تحول دون انخراط أوسع في ممارسات اليقظة الذهنية بين الطلاب الذين قد يرونها غريبة عن أطرهم الثقافية أو الدينية، وحددت الدراسة ثلاثة مصادر رئيسة للضغط لدى الطلاب هي التحديات الأكاديمية والمصاعب المالية والعلاقات الاجتماعية، وهي مصادر تتداخل في الحياة الجامعية وتفسر جانبًا من الإقبال على ممارسات الدعم النفسي والذهني
ويعزز الطابع النوعي للدراسة قيمة هذه النتائج، فالمقابلات العميقة مع طلاب يعايشون التأمل أكاديميًا وممارسة أتاحت سماع التباسات المفهوم من الداخل، إذ يمزج الطلاب بين فهم علمي لليقظة بوصفها وعيًا وانتباهًا وبين إرث ثقافي يربطها بالبوذية والممارسات الدينية، وبين هذين القطبين تتشكل مواقف مترددة حتى لدى المتخصصين، ما يعني أن التحدي أمام برامج اليقظة الجامعية ليس إقناع الطلاب بفائدتها بل إعادة تأطيرها بلغة مهنية محايدة تحترم قناعاتهم وتفصل بين الممارسة بوصفها مهارة انتباه وبين أصولها التاريخية والدينية
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
ناقشت الدراسة آثار نتائجها في توفير دعم مهني ومنهجي أفضل لطلاب الجامعات، إذ ينبغي لبرامج الدعم أن تراعي التصورات والانحيازات التي يحملها الطلاب حول اليقظة الذهنية وأن تقدمها بصيغ تراعي حساسياتهم الثقافية والدينية بدل افتراض قبولها الجاهز، كما ينبغي أن تتعامل خدمات الدعم الجامعي مع مصادر الضغط الثلاثة معًا بوصفها حزمة متداخلة لا قضايا منفصلة، فتتكامل الإرشادات الأكاديمية والدعم المالي والإرشاد الاجتماعي، وتقدم الدراسة عمومًا تذكيرًا بأن تبني أي ممارسة دعم نفسي في البيئة الجامعية يبدأ من فهم معانيها لدى الطلاب أنفسهم وما يثيره لديهم من قبول أو تحفظ
وعلى مستوى الخدمات الجامعية، تستطيع مراكز الإرشاد تصميم جلسات تعريفية تصحح التصورات المغلوطة وتوضح الأسس العلمية لممارسات اليقظة، وتقديم بدائل متنوعة لإدارة الضغط تناسب من لا يرغب في هذه الممارسات، كما تستطيع الجامعات معالجة مصادر الضغط ذاتها بتخفيف الاختناقات الأكاديمية وتيسير الدعم المالي وتعزيز الحياة الاجتماعية الداعمة، وبذلك تلتقي النتائج مع توجه أوسع يرى صحة الطالب النفسية مسؤولية مؤسسية شاملة لا عبئًا فرديًا يُترك لاجتهاد الطالب وحده
وتفتح النتائج نافذة على سؤال أوسع يتصل بثقافة الجامعات المعاصرة في التعامل مع الضغط النفسي، فحين يلجأ الطلاب إلى ممارسات كاليقظة الذهنية فذلك مؤشر على حاجتهم إلى أدوات عملية يومية لا إلى خطابات توعية عامة، غير أن قبول هذه الأدوات يظل رهينًا بتأطيرها الثقافي والديني، وهو ما يفسر نجاح البرامج التي تقدم اليقظة بوصفها تدريبًا على الانتباه والتركيز، ويستدعي من الجامعات دراسة تصورات طلابها ومواقفهم قبل استيراد برامج جاهزة صيغت في سياقات ثقافية مغايرة لسياقاتهم
وخلاصة القول إن حديث الطلاب المتخصصين في مجالات التأمل عن اليقظة الذهنية يدور حول الموضوعية والوعي وجوهر الممارسة، ويكشف في الوقت ذاته انحيازات ثقافية ودينية قد تعيق انتشارها، وإن دعم الطلاب المضغوطين أكاديميًا وماليًا واجتماعيًا يقتضي برامج تراعي هذه التصورات وتقدم اليقظة الذهنية بصيغ مقبولة ومهنية ومنهجية
