حظيت المجلات التركية الموجهة إلى الأطفال في أواخر العهد العثماني بدراسات عديدة امتدت عبر حقول التاريخ واللغة والأدب وعلم الاجتماع والتربية، غير أن أغلب هذه الدراسات انصب على المجلات المكتوبة بالحرف العربي، بينما ظلت المجلات المكتوبة بأبجديات أخرى محدودة الاهتمام رغم أهميتها في أدب الأطفال وثقافتهم التركية، ومن هنا تأتي هذه الدراسة لتسد جانبًا من هذه الفجوة بالتركيز على مجلة أنجيليافوروس للأطفال، وهي مجلة صدرت في إسطنبول عام ألف وثمانمائة واثنين وسبعين باللغة التركية مكتوبة بالأبجدية اليونانية، لتكشف عبر تحليل خطابها عن صورة الطفل المثالي التي قدمتها لقرائها الصغار
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى الكشف عن صفات الطفل المثالي كما قدمتها مجلة أنجيليافوروس للأطفال، وهي مجلة أصدرها مجلس المفوضين الأمريكيين للبعثات التبشيرية الأجنبية في إطار جهود الإرساليات في التثقيف والتنشئة، وقد اعتمد الباحث منهجًا تاريخيًا خطابيًا يوظف تحليل الخطاب النقدي في قراءة مواد المجلة وسياقها التاريخي والثقافي، بما يتيح رصد القيم والتصورات الضمنية التي وجهتها المجلة إلى قرائها من الأطفال القرامانليين، وهم مسيحيون أرثوذكس ناطقون بالتركية، وفحص الكيفية التي صاغت بها المجلة نموذج الطفل المنشود بوصفه مشروعًا تربويًا وثقافيًا متكاملًا يتجاوز الترفيه إلى بناء الهوية والسلوك
ثانيًا: أبرز النتائج
أظهرت نتائج التحليل أن المجلة، الصادرة في سياق جهود التثقيف التي بذلتها الإرساليات التبشيرية، قدمت لقرائها صورة طفل مثالي فاضل ومتعلم تعليمًا جيدًا وأبيض وأوروبي ومتدين بالمسيحية تدينًا عميقًا، وهي صورة تعكس المرجعية الثقافية والدينية للجهة المصدرة أكثر مما تعكس بيئة القراء المحلية، ويجادل الباحث بأن هذه المجلة يمكن عدها مثالًا فريدًا وتاريخيًا على التثقيف بالاندماج الثقافي، الذي يعلم الأطفال القرامانليين، الأرثوذكس الناطقين بالتركية، ما الذي يعنيه أن يكون المرء طفلًا مثاليًا وفق هذا النموذج المستورد، بما يكشف عن دور صحافة الأطفال التاريخية وسيطًا لنقل القيم عبر الثقافات
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
وتكمن دلالة هذه الدراسة في لفتها الانتباه إلى رصيد مهمل من صحافة الأطفال العثمانية المكتوبة بأبجديات غير عربية، وفي إظهارها كيف وظفت الإرساليات الأجنبية مطبوعات الأطفال أداة للتنشئة الثقافية وبناء التصورات عن الطفولة المثالية في مجتمعات محلية مغايرة، كما تمنح الباحثين في تاريخ التربية وأدب الأطفال والدراسات العثمانية نموذجًا منهجيًا لتحليل الخطاب التاريخي في الدوريات القديمة وربطه بسياقاته التبشيرية والاستعمارية الثقافية، وتفتح الباب أمام مقارنات أوسع بين صور الطفل المثالي في صحف الأطفال المكتوبة بالحرف العربي وتلك المكتوبة بأبجديات أخرى داخل الدولة العثمانية ذاتها
وتبرز خصوصية هذه المجلة من اجتماع عناصر قلما تجتمع في مطبوعة واحدة، فهي تركية اللغة يونانية الحرف، صادرة في إسطنبول العثمانية عن جهة تبشيرية أمريكية، وموجهة إلى أطفال طائفة مسيحية أرثوذكسية ناطقة بالتركية، وهو تركيب يعكس تشابك الأبعاد اللغوية والدينية والسياسية في فضاء الدولة العثمانية المتعددة الملل والحروف، وقد أهملت الدراسات السابقة هذا الصنف من الدوريات لصالح نظيراتها العربية الحرف، فبقيت أسئلة مهمة دون إجابة حول الخطابات الموجهة إلى أطفال الأقليات والطوائف المختلفة داخل الدولة ذاتها، والصور المثالية التي روجت لها جهات أجنبية في هذه المجتمعات المحلية
ويكشف التحليل التاريخي للخطاب عن أن صورة الطفل المثالي لم تكن بريئة من مشروع أوسع، فحين تقدم مجلة تبشيرية الطفل الكامل طفلًا أبيض أوروبي متدينًا بالمسيحية، فهي تعيد تعريف الفضيلة والتعليم والدين بمعايير ثقافتها المرسلة لا بمعايير بيئة القراء، وتصوغ ضمنيًا سلمًا قيميًا يقف فيه النموذج الغربي في القمة، وهذا ما تعنيه الدراسة بمفهوم التثقيف بالاندماج الثقافي الذي تمارسه الإرساليات حين تخاطب أطفال طائفة محلية بلغتهم الأم وحروف طائفتهم، حاملة إليهم في الوقت ذاته مرجعية مغايرة لهويتهم الأصلية
وتعيد الدراسة الاعتبار إلى فئة كاملة من الدوريات التي طالها الإهمال البحثي رغم دلالتها، فالمجلات المكتوبة بأبجديات غير عربية لم تكن هامشًا في ثقافة الأطفال التركية بل جزءًا من مشهدها، ودراستها تفتح نافذة على كيفية مخاطبة المؤسسات المختلفة، محلية وأجنبية، لأطفال الدولة العثمانية عبر مطبوعات متنافسة في اللغة والحرف والقيم، وهو مشهد لا يكتمل فهمه بالاقتصار على المجلات العربية الحرف وحدها
وخلاصة القول إن مجلة أنجيليافوروس للأطفال قدمت نموذجًا مبكرًا وموثقًا لتوظيف صحافة الأطفال في نقل قيم ثقافية ودينية وافدة عبر صورة طفل مثالي أوروبي الملامح والمرجعية، وإن إعادة قراءة هذا النموذج بتحليل الخطاب النقدي والتاريخي تثري فهم تاريخ الطفولة والتربية في أواخر الدولة العثمانية، وتنبه إلى ضرورة استكمال دراسة الدوريات غير العربية المهملة
