يهيمن على خطاب التعليم المعاصر تقابل ثنائي شائع بين «التعليم الذكي» و«التعليم الغبي»، يُقدَّم فيه الأول بوصفه أفق التطوير المنشود ويُختزل فيه الثاني في صورة الفشل والتخلف، غير أن هذا التقابل التبسيطي يخفي أسئلة أعمق حول كيفية بناء هذه المفاهيم في الأدبيات، وحول الأطراف التي توصف بالذكاء أو الغباء ومن يملك سلطة هذا الوصف، وتفحص هذه الدراسة العلاقة المفاهيمية بين طرفي الثنائية متجاوزة هذا التقابل البسيط، فتتتبع كيف تبني الأدبيات الواسعة مفهوم التعليم الذكي ونقيضه المفترض، وتقترح في ضوء ذلك مفهومًا بديلًا يصف الأنظمة التعليمية القائمة كما هي في واقعها المركب، لا كما تصورها الثنائيات الخطابية
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
اعتمدت الدراسة على تحليل مفاهيمي لتعريفات التعليم الذكي وتعريفات التعليم الغبي كما ترد في الأدبيات الواسعة حول الموضوع، فبينت أن خطاب التعليم الذكي مثقل بدرجة كبيرة بالتكامل التقني وبالشخصنة، أي بتفصيل التعلم على مقاس المتعلم الفرد بوساطة التقنيات الرقمية، بينما تؤكد الصياغات الأحدث للتعريف أن التعليم منظومة شاملة من القيم والسياسات والممارسات تتجاوز الأدوات التقنية إلى البنية الثقافية والمؤسسية التي تعمل فيها، وهو تحول يوسع مفهوم الذكاء التعليمي من امتلاك التقنية إلى حكمة توظيفها ضمن منظومة متكاملة
وفي المقابل كشف تحليل تعريفات التعليم الغبي عن نقد معقد ومتعدد الأوجه لفشل التعليم، يشمل الجمود النظامي الذي يعجز عن التكيف مع المتغيرات، والتفاؤل التقني غير النقدي الذي يتعامل مع التقنية بوصفها حلًا سحريًا لمشكلات بنيوية، ولاحظت الدراسة ملاحظة محورية مفادها أن الفاعلين وأصحاب المصلحة أنفسهم يحددون بوصفهم العوامل الرئيسة في التعليم الذكي والتعليم الغبي معًا، لكن أدوارهم ونسبتهم إلى الذكاء أو الغباء تنعكس بين السياقين، فالمعلم أو الطالب أو الإدارة أو التقنية ذاتها قد توصف بالذكاء في تشكيل معين وبالغباء في تشكيل آخر
ثانيًا: أبرز النتائج
يستنتج من ذلك أن ثنائية الذكي والغبي ليست سمة ثابتة للفاعلين، بل حصيلة دينامية لتشكلهم في علاقتهم ببقية فاعلي النظام، أي لكيفية تموضعهم داخل المنظومة، وكيفية ممارستهم لفاعليتهم، وكيفية تمكين الأنظمة لإسهاماتهم أو تقييدها لها، فالفاعل نفسه قد ينتج ذكاء حين تتوفر له شروط التمكين والدعم، وينتج غباء حين تحاصره بنى جامدة أو سياسات مضللة، وبناء على ذلك ترى الدراسة أن الأنظمة التعليمية القائمة أنظمة «سميوبد» بحسب المصطلح الذي تقترحه جامعًا بين الذكاء والغباء في كلمة واحدة، وتصنفها في أربع حالات ممكنة هي الحالة العاجزة، والحالة الحميدة، والحالة المؤذية، والحالة الحكيمة، وذلك تبعًا لدرجة الذكاء والغباء المتزامنين فيها في لحظة معينة
وتعني هذه الحالات الأربع أن النظام الواحد لا يقيم بدرجة واحدة على سلم خطي، بل بمزيجه الخاص من عناصر القوة والخلل، فقد يجمع نظام تعليمي بين تقنيات متقدمة وسياسات جامدة فيكون ذكيًا في بعده الأداتي وغبيًا في بعده المؤسسي، وقد يكون بسيط الأدوات لكنه حكيم في قيمه وممارساته، ويفتح هذا التصنيف الباب أمام تشخيص أدق لأوضاع الأنظمة التعليمية يتجاوز الأحكام الانطباعية والتصنيفات الثنائية الجاهزة التي تختزل واقعًا مركبًا في وصفة واحدة
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تختم الدراسة بالدعوة إلى تفكير أكثر منهجية لزيادة الذكاء وخفض الغباء داخل الأنظمة التعليمية، وهو تفكير يبدأ من الاعتراف بأن الذكاء والغباء خاصيتان نظاميتان تنشآن من تفاعل الفاعلين وتشكلاتهم، لا صفتان ملتصقتان بأفراد أو أدوات، وتترتب على ذلك دلالات عملية لصانعي السياسات التعليمية ومطوري الأنظمة، إذ يصبح سؤال الإصلاح ليس أي تقنية ندخل أو أي فاعل نستبدل، بل كيف نعيد تشكيل العلاقات والسياسات والقيم بحيث تُمكَّن إسهامات الفاعلين بدل تقييدها، وكيف نعالج الجمود النظامي والتفاؤل التقني غير النقدي بوصفهما مصدرين رئيسين للغباء المؤسسي، كما تفيد الدراسة الباحثين بإطار مفاهيمي بديل لتحليل خطاب التعليم الذكي وتقويم مبادراته بعيدًا عن الانبهار التقني أو الإدانة الشاملة
وخلاصة القول إن ثنائية التعليم الذكي والتعليم الغبي إطار مضلل حين تؤخذ بوصفها وصفًا ثابتًا للفاعلين، وإن مفهوم التعليم «السميوبد» بحالاته الأربع يقدم فهمًا أصدق للأنظمة التعليمية القائمة بوصفها مزيجًا متحركًا من الذكاء والغباء، وإن مهمة الإصلاح التعليمي عندئذ هي زيادة الذكاء وخفض الغباء بتفكير منهجي يعيد تشكيل المنظومة وقيمها وسياساتها وممارساتها في آن واحد
