تمهيد
ساد العالم منذ منتصف القرن العشرين توجه دولي تعزز بعد عام 1990 وغدا مرجعية قيمية للنظام العالمي، يقوم على تعزيز التنوع والإنصاف والإدماج وحقوق الإنسان والتعددية الثقافية وما بعد الحداثة، وينظر إلى التعليم بوصفه موقع هذا التوجه وأداته في آن واحد لبناء عالم اجتماعي وسياسي جديد، وقد ظل التعليم في قلب هذا المشروع العالمي بوصفه الوسيلة التي تنقل قيمه إلى الأجيال وتصوغ مواطن المستقبل على صورته، غير أن هذا البناء القيمي أخذ يتصدع في العقود الأخيرة تحت ضغط توترات عالمية متصاعدة وتآكل متزايد للمثل الليبرالية الديمقراطية التي قام عليها، وهو التحول الذي تتناوله هذه الدراسة بالتحليل والتأصيل المفاهيمي
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
تقدم الدراسة مفهومًا تحليليًا جديدًا تسميه تعرية إجماع ما بعد 1990، وهو مصطلح مستعار من علم الجيولوجيا حيث يشير إلى إزالة طبقات المادة فتنكشف الطبقات الأعمق التي كانت خفية تحتها، وتوظف الدراسة هذا المفهوم منعطفًا تأويليًا لفهم كيفية إعادة التحولات السياسية المعاصرة تشكيل الشروط التي تعمل في ظلها المواطنة والتعليم، وذلك عبر تحليل مترابط للعمليات والتحولات التي أضعفت الأسس القيمية لذلك الإجماع وامتد أثرها إلى قيم إصلاح التعليم العالمي
وتنتمي الدراسة إلى البحوث النظرية التحليلية في فلسفة التربية والتربية المواطنية، إذ لا تعتمد بيانات ميدانية بل تحليلًا مفاهيميًا نقديًا للأدبيات والتحولات السياسية العالمية، مستندة إلى قراءة تراكمية للأدبيات النظرية في المواطنة والتعليم العالمي وتقاطعاتها مع تحولات النظام الدولي منذ مطلع القرن الحادي والعشرين، متتبعة كيفية تفاعل عمليات التراجع الديمقراطي وتراجع العولمة وصعود الشعبوية والقومية وتنامي التفاوت والتشرذم الاجتماعي، وكيف تصب جميعها في إضعاف الأسس المعيارية للتنوع والإنصاف والإدماج والمواطنة الليبرالية الديمقراطية التي شكلت قلب إجماع ما بعد 1990
ثانيًا: أبرز النتائج
خلصت الدراسة إلى أن عملية التعرية لا تقتصر على الأسس القيمية للنظام العالمي، بل تمتد إلى القيم التأسيسية التي وجهت إصلاح التعليم على مستوى العالم، فالتراجع الديمقراطي وتنامي التفاوت والتشرذم الاجتماعي يعيد تشكيل البيئة التي يمارس فيها التعليم أدواره، ويجعل الهويات أكثر تجزؤًا والانتماء أكثر تعددًا في طبقاته والاستقرار الديمقراطي أكثر هشاشة، ومن ثم تغدو الشروط التي نشأت فيها التربية المواطنية التقليدية مغايرة لشروط الحاضر
كما خلصت إلى أن مفهوم المواطنة الليبرالية الديمقراطية بصورته الراهنة غير مهيأ بصورة كافية لمواجهة التحديات التي فرضها منعطف التعرية، إذ صيغ في ظل افتراضات الاستقرار النسبي والإجماع القيمي التي لم تعد قائمة، فالمواطنة التي كانت تفترض انتماءً واحدًا مستقرًا تواجه اليوم متعلمين يعيشون انتماءات متزامنة ومتوترة أحيانًا بين المحلي والوطني والعالمي والرقمي، فحين تتكشف الطبقات العميقة من التوترات والانقسامات التي كانت مغطاة بخطاب الإجماع، يصبح الإبقاء على المواطنة بصورتها القديمة عاجزًا عن معالجة الهويات المتشظية وعدم الاستقرار الديمقراطي وأشكال الانتماء متعددة الطبقات
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
وترى الدراسة أن الاستجابة التعليمية المناسبة لاضطراب العالم المعاصر تتمثل في إعادة تصور المواطنة مجالًا تكوينيًا ناقدًا متعدد الطبقات قائمًا على حقوق الإنسان ومتعدد الثقافات وموجهًا نحو القدرات، بحيث تستعيد التربية المواطنية قدرتها على التعامل مع الهويات المتجزئة وعدم الاستقرار الديمقراطي والانتماءات المتداخلة، بدل الاكتفاء بنقل قيم إجماع آخذ في التآكل إلى أجيال تعيش عالمًا مختلفًا جذريًا عن العالم الذي صيغت فيه تلك القيم
وتفيد هذه النتيجة مطوري المناهج الدراسية وواضعي السياسات التعليمية في إعادة بناء أهداف التربية المواطنية ومحتواها على أسس تراعي تعدد الانتماءات المحلية والوطنية والعالمية للمتعلم، وترسخ التفكير الناقد بوصفه أداة لفهم التحولات العالمية لا مجرد متلقٍّ لآثارها، كما تفتح أمام الباحثين في التربية المقارنة وفلسفة التربية مسارًا تحليليًا جديدًا لقراءة علاقة التعليم بالتحولات السياسية الكبرى عبر مفهوم التعرية، وتنبه إلى أن هذه الإعادة ليست تعديلًا شكليًا في المقررات الدراسية بل تحول عميق في فلسفة التربية المواطنية ذاتها
وخلاصة القول إن إجماع ما بعد 1990 الذي وجه قيم النظام العالمي وإصلاح التعليم لعقود يمر بعملية تعرية تكشف تآكل أسسه من تراجع ديمقراطي وتفاوت متصاعد وتشرذم اجتماعي، وإن التربية المواطنية بصورتها الليبرالية الديمقراطية التقليدية لم تعد كافية للتعامل مع هذا الواقع، فلا مناص من إعادة تصورها مجالًا تكوينيًا ناقدًا متعدد الطبقات يستند إلى حقوق الإنسان والتعددية الثقافية وتوجيه القدرات، بما يعيد للتعليم دوره في إعداد مواطنين قادرين على فهم عالم مضطرب والانتماء إليه بوعي ومسؤولية
