ما وراء المعرفة هو قدرة الإنسان على تقييم عملياته المعرفية وحالاته العقلية، أي أن يراقب ذاته وهو يفكر ويحكم على صحة قراراته ومستوى ثقته بها، وهي قدرة ترتبط بجودة التعلم واتخاذ القرار وحل المشكلات، وقد درج الباحثون على دراستها بوصفها عملية معرفية فردية، غير أن اتجاهًا متناميًا يرى أنها قد تكون اجتماعية الطبيعة ومتشكلة بالقيم الثقافية السائدة في المجتمع، فثقافة تشجع التدقيق وتجنب عدم اليقين قد تنتج أفرادًا أكثر تحفظًا ودقة في أحكامهم على أنفسهم من ثقافة تحتفي بالثقة الفردية العالية، وهو ما تختبره هذه الدراسة عبر مقارنة ثلاث مجتمعات متباينة ثقافيًا
وتكمن أهمية هذا الاختبار في أن القرارات اليومية والمهنية لا تتوقف على صحة التفكير وحده، بل على دقة إدراك الفرد لحدود معرفته، فمن يبالغ في ثقته بقراراته الخاطئة يصعب تصحيح مساره، ومن يقلل من ثقته بقراراته الصائبة يفقد فرصًا متاحة، ومن ثم فإن فهم العوامل الثقافية المشكلة لما وراء المعرفة يضيء جانبًا مهملًا من الفروق بين المجتمعات في أساليب التفكير والحكم واتخاذ القرار
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى اختبار فرضية مفادها أن ما وراء المعرفة، أي القدرة على تقييم العمليات المعرفية والحالات العقلية الذاتية، يتشكل بالقيم الثقافية، واستخدمت الدراسة تقديرات الثقة الرجعية لقياس ما وراء المعرفة قياسًا موضوعيًا في مهمة تدوير عقلي، وطبقتها في ثلاث مناطق متباينة ثقافيًا هي الشرق الأوسط ممثلًا في المملكة العربية السعودية، وأوروبا الغربية ممثلة في البرتغال، والشرق الأقصى ممثلًا في الصين، بما أتاح مقارنة قدرات ما وراء المعرفة وانحيازها عبر مجتمعات تختلف فيما بينها في قيم الفردية وتجنب عدم اليقين والذكورة الثقافية، ويعتمد منطق المقارنة على أن تشابه المهمة والأدوات عبر الثقافات يجعل الفروق المرصودة عائدة إلى القيم الثقافية ذاتها أكثر من عودتها إلى طبيعة المهمة أو طريقة قياسها
ثانيًا: أبرز النتائج
١- دعمت البيانات نظرية أن ما وراء المعرفة اجتماعية الطبيعة، جزئيًا على الأقل، ومتأثرة بالثقافة، فليست الفروق بين المجتمعات في هذه القدرة فروقًا فردية خالصة تعود إلى الأفراد وحدهم بمعزل عن سياقاتهم
٢- يمكن تفسير الفروق في ما وراء المعرفة بين المجتمعات بالقيم الثقافية المتعلقة بالفردية وتجنب عدم اليقين، إذ يميل انخفاض الفردية وارتفاع تجنب عدم اليقين إلى الارتباط بقدرات أعلى في ما وراء المعرفة لدى أفراد المجتمع
٣- لم تظهر الفروق بين الجنسين التي تلاحظ عادة في مهمات التدوير العقلي على مستوى ما وراء المعرفة، إذ اكتشف الذكور والإناث في المجتمعات الثلاثة جميعها بكفاءة متكافئة الاستجابات التي يرتفع فيها احتمال وقوع الخطأ
٤- قد يتشكل انحياز ما وراء المعرفة، أي ميل الفرد إلى فرط الثقة بقراراته أو نقصها، بفروق ثقافية في بعد الذكورة، غير أن هذا الانحياز يبدو مستقلًا عن حساسية ما وراء المعرفة وعن القدرة على اكتشاف القرارات ذات الاحتمال المرتفع للخطأ
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تفتح هذه النتائج الباب أمام إعادة النظر في النماذج التي تتعامل مع ما وراء المعرفة بوصفها قدرة معرفية محضة تنضج داخل عقل الفرد وحده، فإذا كانت القيم الثقافية تشكل كيفية مراقبة الأفراد لتفكيرهم وثقتهم به، فإن برامج تنمية مهارات التفكير واتخاذ القرار ينبغي أن تراعي السياق الثقافي للمستفيدين عند تصميمها وتقييم أثرها، كما تدعو النتائج الباحثين إلى تضمين متغيرات ثقافية كالفردية وتجنب عدم اليقين عند مقارنة الأداء المعرفي بين المجتمعات، بدل إرجاع الفروق كلها إلى قدرات الأفراد وسماتهم الشخصية، وهو توجه يثري فهم كيفية بناء الثقة المعرفية في البيئات التعليمية والمهنية عبر الثقافات المختلفة ويمنح الباحثين إطارًا تفسيريًا أرحب لدراسة الحكم الذاتي
وخلاصة القول إن الثقافة لا تشكل ما يفكر فيه الناس فحسب، بل تشكل أيضًا كيفية تقييمهم لتفكيرهم وثقتهم به، وإن لفهم هذا التشكل الثقافي أثرًا في تفسير الفروق بين المجتمعات في التعلم والحكم واتخاذ القرار
