كانت فظائع الحرب العالمية الثانية منعطفا حاسما في إطلاق مشروع حقوق الإنسان، وهو مشروع ترسخ على الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع البشر وغدا حجر زاوية في تبرير إسناد الحقوق إلى الإنسان، وفي هذا المناخ صار الاعتراف بالتعليم حقا من حقوق الإنسان أمرا جوهريا بالنظر إلى الحاجة الملحة إلى تعزيز استخدام العقل لدى البشر الموصوفين بالكرامة المتأصلة، وتتناول هذه الدراسة الحق في التعليم في القانون الدولي لحقوق الإنسان من زاوية غايته، باحثة في الصلة العميقة بين الكرامة الإنسانية وإتاحة التعليم للجميع
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
تهدف الدراسة إلى استكشاف الحق في التعليم في القانون الدولي لحقوق الإنسان من منظور غايته، متخذة من هذا القانون منطلقا لها، وبيان أن إسناد الكرامة المتأصلة إلى كل إنسان يبرر الوصول إلى التعليم ويؤسس له، وفحص الصلة بين الكرامة والتعليم فحصا تحليليا يبين ما إذا كان الوصول إلى التعليم شرطا لا غنى عنه لتوسيع الكرامة المتأصلة في جميع البشر وتنميتها
واعتمدت الدراسة منهجا تحليليا مفاهيميا، فانطلقت من منظومة القانون الدولي لحقوق الإنسان ونصوصها المؤسسة لفكرة الكرامة المتأصلة، وحللت مفهوم الغاية في إسناد الحقوق، وربطت بين الاعتراف بالكرامة ونشأة الحاجة إلى تعزيز استخدام العقل عبر التعليم، بما يتيح بناء حجة متماسكة حول الأساس الغائي للحق في التعليم ومكانته بين حقوق الإنسان
ويمنح هذا المنظور الغائي الدراسة طابعا تأسيسيا مميزا، فهي لا تكتفي بسرد النصوص الدولية المقررة للحق في التعليم أو بمقارنة صياغاتها، بل تبحث في العلة التي من أجلها أُسند هذا الحق أصلا إلى الإنسان، وتربط تلك العلة بالاعتراف بالكرامة المتأصلة الذي انطلق منه مشروع حقوق الإنسان برمته بعد الحرب العالمية الثانية، فتجعل من تحليل الغاية مدخلا لفهم بنية المنظومة الحقوقية ذاتها لا مجرد تفسير لحق منفرد من حقوقها
ثانيًا: أبرز النتائج
النتيجة الأولى: إسناد الكرامة المتأصلة إلى كل إنسان هو الأساس الذي يقوم عليه مشروع حقوق الإنسان منذ ما بعد الحرب العالمية الثانية، وهو ما يبرر إسناد الحقوق عموما والحق في التعليم خصوصا، فلا ينفصل الاعتراف بالتعليم حقا عن الاعتراف بكرامة حامله
النتيجة الثانية: الصلة بين الكرامة والتعليم صلة تأسيسية لا عارضة، إذ إن الوصول إلى التعليم شرط لا غنى عنه لتوسيع الكرامة المتأصلة في جميع البشر، لأن التعليم هو السبيل إلى تعزيز استخدام العقل الذي قامت عليه فكرة الإنسان صاحب الكرامة في مشروع حقوق الإنسان
النتيجة الثالثة: يقتضي الاعتراف بالكرامة الإنسانية أن يُتاح لجميع الأطفال وصول متساو إلى التعليم، فالمساواة في الوصول ليست تفضلا من الدول بل مقتضى منطقي للاعتراف بالكرامة ذاتها، إذ لا يستقيم إسناد الكرامة إلى الجميع مع حرمان بعضهم من الأداة التي تنمي العقل وتفعل تلك الكرامة في الحياة العملية
النتيجة الرابعة: إن جعل التعليم حقا من حقوق الإنسان كان استجابة للحاجة الملحة التي ظهرت بعد الحرب العالمية الثانية إلى تعزيز استخدام العقل لدى البشر، فالتعليم في هذا التصور ليس خدمة اجتماعية تقديرية فحسب، بل هو أداة صون للكرامة الإنسانية ذاتها وركن في المشروع الذي جعل من تلك الكرامة أساسا لإسناد الحقوق كلها
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
وتبرز دلالات الدراسة في أنها تمنح الحق في التعليم تأسيسا فلسفيا وقانونيا يتجاوز لغة النصوص إلى غاياتها، بما يقوي موقف الداعين إلى إلزامية التعليم ومجانيته عند صياغة السياسات التعليمية والمنازعات الدستورية والدولية حوله، كما تفيد الباحثين في قانون حقوق الإنسان في فهم كيفية بناء الحجج الغائية لإسناد الحقوق، وتنبه صناع القرار إلى أن التفاوت في الوصول إلى التعليم ليس خللا إداريا فحسب بل مساس بمنطق الكرامة الذي قامت عليه منظومة الحقوق بأكملها
وخلاصة القول إن الحق في التعليم في القانون الدولي لحقوق الإنسان متجذر في الكرامة المتأصلة في كل إنسان، فهذه الكرامة تبرر الوصول إلى التعليم وتجعله شرطا لا غنى عنه لتوسيعها، ويقتضي الاعتراف بها إتاحة تعليم متساو لجميع الأطفال يعزز استخدام العقل ويجسد الكرامة في الواقع
