الانتماء العشائري وأثره في انخراط الشباب في المنظمات الإجرامية والعصابات في إسرائيل

يحتل الانتماء إلى العشيرة أو الحمولة موقعًا محوريًا في البنية الاجتماعية للمجتمعات العربية، إذ يشكل مصدرًا للهوية والدعم والانتماء، غير أن هذا الانتماء نفسه قد يتحول في سياقات معينة إلى عامل يدفع الشباب نحو الانخراط في العصابات والجريمة المنظمة، وتتناول هذه الدراسة هذه الظاهرة داخل المجتمعات العربية في إسرائيل، حيث تتقاطع روابط القرابة وقواعد الشرف والهوية الجماعية مع مسارات الانحراف والجريمة، وتسعى الدراسة إلى فهم الدور المزدوج للانتماء العشائري من منظور الشباب المنخرطين في الجريمة والشباب غير المنخرطين على حد سواء، بما يتيح رؤية متوازنة لهذه العلاقة المعقدة تتجاوز التفسيرات الأحادية

أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها

تهدف هذه الدراسة إلى بحث كيفية تأثير الانتماء إلى العشيرة والأسرة في انخراط الشباب في العصابات والجريمة المنظمة داخل المجتمعات العربية في إسرائيل، والوقوف على الأوجه المختلفة لهذا التأثير، إذ قد يعمل الانتماء العشائري عامل خطر يدفع إلى الجريمة، وقد يعمل في المقابل آلية حماية تبعد الشباب عنها، كما تهدف الدراسة إلى استخلاص ما يفيد في بناء استراتيجيات تدخل حساسة ثقافيًا تتعامل مع هذه البنية الاجتماعية بوصفها جزءًا من الحل لا جزءًا من المشكلة فحسب

واعتمدت الدراسة على فحص مجموعتين من الشباب داخل المجتمعات نفسها، تضم المجموعة الأولى شبابًا منخرطين حاليًا في الجريمة المنظمة أو سبق لهم الانخراط فيها، بينما تضم المجموعة الثانية شبابًا غير منخرطين في الجريمة ممن يرصدون أقرانهم المنخرطين في النشاط الإجرامي ويلاحظون مساراتهم، وأتاح هذا التصميم مقارنة منظور الداخل إلى الظاهرة بمنظور الملاحظ لها من خارجها، والوقوف على العوامل التي تدفع فريقًا إلى الانخراط وتحمي فريقًا آخر منه رغم تشابه البيئة والانتماء

ثانيًا: أبرز النتائج

1- كشفت النتائج عن الدور المزدوج للانتماء العشائري في حياة الشباب، إذ يعمل هذا الانتماء عامل خطر في اتجاه، وآلية حماية في اتجاه آخر، بحسب كيفية توظيف قيم العشيرة وروابطها، وبحسب المواقف التي تتخذها الأسرة الممتدة من النشاط الإجرامي ومن أبنائها المنخرطين فيه أو المهددين بالانخراط

2- بيّنت النتائج أن الانتماء العشائري يتحول إلى عامل خطر حين يضغط الولاء للعشيرة وقواعد الشرف والهوية الجماعية على الشباب ويدفعهم نحو نشاط العصابات، وأن بنية العشيرة قد تيسر التجنيد للجريمة المنظمة عبر روابط القرابة والالتزامات المتصورة تجاه أفراد الأسرة الممتدة بالمشاركة في أنشطة غير مشروعة

3- أظهرت النتائج في المقابل أن الانتماء العشائري يعمل آلية حماية حين يعاد توجيه القيم الثقافية نحو مخرجات إيجابية اجتماعيًا ويجري تأكيد فاعلية الفرد وقدرته على الاختيار، وأن الشباب غير المنخرطين يعدون تدخل العشيرة الداعم وتأثير الأسرة الإيجابي عاملين رئيسيين للحماية يمكّنان من الإقلاع عن الجريمة والاندماج في المجتمع الاعتيادي

4- أكدت الدراسة أن فهم هذه الدينامية ذات الحدين من منظور الشباب المنخرطين وغير المنخرطين معًا أمر جوهري، إذ لا يمكن بناء صورة دقيقة للظاهرة من زاوية واحدة، فلكل فريق تجربته التي تضيء جانبًا مختلفًا من علاقة الانتماء العشائري بمسارات الجريمة والابتعاد عنها

ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها

تفتح نتائج هذه الدراسة الباب أمام صانعي السياسات ومؤسسات الرعاية والتدخل الاجتماعي لبناء استراتيجيات حساسة ثقافيًا تراعي البنية العشائرية للمجتمعات العربية ولا تتجاهلها، إذ يمكن توظيف تدخل العشيرة الداعم وتأثير الأسرة الإيجابي في برامج الوقاية من الجريمة المنظمة وإعادة تأهيل المنخرطين فيها، بدلًا من التعامل مع الانتماء العشائري بوصفه عائقًا يجب تجاوزه، كما تفيد النتائج العاملين مع الشباب في التمييز بين صور الولاء العشائري التي تضغط نحو الجريمة وتلك التي تحمي منها، وفي تصميم تدخلات تعزز القيم الإيجابية داخل الأسرة الممتدة وتؤكد فاعلية الفرد وقدرته على اتخاذ قرارات مستقلة، بما يخدم جهود الإقلاع عن الجريمة والاندماج في المجتمع

وخلاصة القول إن الانتماء العشائري والأسري سيف ذو حدين في علاقة الشباب بالعصابات والجريمة المنظمة، فهو عامل خطر حين تتحول قيم الولاء والشرف إلى ضغط نحو النشاط الإجرامي، وآلية حماية حين توجه القيم الثقافية نحو مخرجات إيجابية ويدعم تدخل الأسرة أبناءها للابتعاد عن الجريمة