التكييف الثقافي الياباني والتحقق من مسح الصحة الاجتماعية الوجدانية للمرحلة الثانوية الدنيا

يُعد مسح الصحة الاجتماعية الوجدانية للمرحلة الثانوية أداة تقيس الاستعدادات النفسية لدى المراهقين المرتبطة بالنمو النفسي الاجتماعي الإيجابي، ويتزايد الاهتمام باستخدام أدوات قياس موحدة عبر الثقافات لتحديد مواطن القوة الاجتماعية الوجدانية لدى جميع الطلاب، غير أن نقل أداة من سياق ثقافي إلى آخر يتطلب تحققًا دقيقًا من صدقها وثباتها وملاءمتها الثقافية، وتتناول الدراسة التي نعرضها هنا التحقق من المسح مع عينة غير غربية من طلاب المدارس الإعدادية اليابانية، وفحص الفروق بحسب نوع الجنس والصف الدراسي في التشارك الحيوي وأربعة مجالات للاستعدادات النفسية الإيجابية

وتكتسب هذه الدراسة أهميتها من أنها توسع استخدام الأداة خارج سياقها الأصلي، وتقدم دليلًا على إمكانية استخدامها بوصفها أداة مسح شاملة للرفاه في المدارس الإعدادية اليابانية، كما أن فحص الفروق بين الجنسين والصفوف الدراسية يساعد المعلمين والمرشدين على فهم أنماط القوة الاجتماعية الوجدانية لدى طلابهم، وتصميم دعم يستجيب لاختلافاتهم

أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها

هدفت الدراسة إلى توسيع بحوث المسح من خلال التحقق منه مع عينة غير غربية من طلاب المدارس الإعدادية اليابانية في الصفوف من السابع إلى التاسع، وبلغ عدد المشاركين 1181 طالبًا، وفحصت الفروق بحسب نوع الجنس والصف الدراسي في التشارك الحيوي وأربعة مجالات هي الإيمان بالذات والإيمان بالآخرين والكفاءة الوجدانية والحياة المنخرطة، واعتمدت الدراسة على التحليل العاملي التوكيدي لفحص البنية الداخلية للأداة، وعلى تحليل الصدق المتزامن من خلال العلاقة بين درجات التشارك الحيوي ومتغيرات مثل الرضا عن الحياة والارتباط بالمدرسة والسلوك الاجتماعي الإيجابي والأعراض الوجدانية ومشكلات السلوك وعدم الانتباه وفرط النشاط ومشكلات الأقران، كما فحصت ثبات البنية العاملية عبر نوع الجنس والصف الدراسي

ثانيًا: أبرز النتائج

1، دعمت التحليلات العاملية التوكيدية الصدق الداخلي للمسح من خلال نموذج الرتبة الثانية، مما يعني أن البنية النظرية للأداة صمدت أمام الاختبار التجريبي مع العينة اليابانية

2، تنبأت درجات التشارك الحيوي الأعلى برضا أعلى عن الحياة وارتباط أعلى بالمدرسة وسلوك اجتماعي إيجابي أعلى، وبأعراض وجدانية أقل ومشكلات سلوك أقل وعدم انتباه وفرط نشاط أقل ومشكلات أقران أقل، وهو دليل على الصدق المتزامن للأداة

3، دعمت التحليلات ثبات البنية العاملية عبر نوع الجنس والصف الدراسي، مما يعني أن الأداة تقيس البنية نفسها لدى الفئات المختلفة، وهو شرط أساسي للمقارنات العادلة بينها

4، أفادت الإناث بدرجات أعلى في الإيمان بالآخرين والكفاءة الوجدانية ودرجات أقل في الإيمان بالذات والحياة المنخرطة مقارنة بالذكور، وأفاد طلاب الصف التاسع بدرجات أعلى في التشارك الحيوي والإيمان بالذات والكفاءة الوجدانية والإيمان بالآخرين مقارنة بطلاب الصف الثامن

ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها

تدعم نتائج الدراسة توسيع استخدام المسح بوصفه أداة مسح شاملة للرفاه في المدارس الإعدادية اليابانية، لتحديد مواطن القوة الاجتماعية الوجدانية لدى جميع الطلاب، وتشير النتائج إلى أن المدارس يمكن أن تستخدم الأداة للكشف المبكر عن مواطن القوة والاحتياج، وتوجيه الدعم والإرشاد بطريقة وقائية لا علاجية فقط، كما تدعو الدراسة إلى مزيد من البحث حول كيفية استخدام المسح بأكثر الطرق فاعلية مع طلاب المدارس الإعدادية اليابانية بطريقة حساسة ثقافيًا، لأن نجاح الأداة لا يعتمد على صدقها الإحصائي وحده بل على ملاءمتها الثقافية وطريقة توظيف نتائجها في البيئة المدرسية

وتشير النتائج إلى أن استخدام الأداة في المدارس اليابانية يتطلب تدريب المعلمين والمرشدين على تفسير النتائج واستخدامها لدعم الطلاب، لا لتصنيفهم أو وصمهم، وأن تُستخدم النتائج لتوجيه الأنشطة الوقائية وتعزيز مواطن القوة لدى كل طالب، مع احترام الفروق الثقافية في التعبير عن المشاعر والعلاقات الاجتماعية، وهو ما يجعل الحساسية الثقافية جزءًا لا يتجزأ من نجاح أي أداة قياس نفسية

وخلاصة القول إن التحقق الثقافي للأدوات النفسية يمثل خطوة ضرورية قبل تعميمها، وإن المسح أثبت جدارته مع الطلاب اليابانيين، فاتحًا الباب أمام رعاية مدرسية شاملة تنطلق من مواطن القوة لا من مواطن الضعف وحدها