تجارب الطلاب الصينيين الدوليين في المشاركة بالعلاج بالفن القائم على الماندالا في كوريا: دراسة ظاهرية

على الرغم من اشتراك الصين وكوريا الجنوبية في ثقافة شرق آسيوية متشابهة في كثير من ملامحها، فإن الاختلافات الاجتماعية والثقافية الكبرى بين البلدين تجعل الطلاب الدوليين يواجهون صعوبات متعددة عند انتقالهم للدراسة، تتعلق باللغة والعلاقات الاجتماعية وأنماط الحياة الأكاديمية، وقد تفضي هذه الصعوبات إلى مشكلات نفسية متنوعة كالقلق والشعور بالعزلة والضغوط النفسية، ومن هنا تتزايد الحاجة إلى تدخلات داعمة تراعي خصوصية هذه الفئة، ومن بينها العلاج بالفن الذي يتيح التعبير غير اللفظي عن المشاعر المكبوتة، وتقنية الماندالا خاصة بما تحمله من بنية دائرية منظمة توفر إحساسًا بالاحتواء والتركيز

وتستكشف هذه الدراسة الظاهرية تجارب طلاب دكتوراه صينيين دوليين في كوريا الجنوبية شاركوا في علاج بالفن قائم على الماندالا، بهدف فهم معنى هذه التجربة كما عاشها المشاركون أنفسهم، وكيف تفاعلوا عبرها مع ذواتهم ومع بعضهم ومع بيئتهم الجديدة، فالمقاربة الظاهرية تناسب دراسة التجارب الذاتية العميقة التي يصعب اختزالها في أرقام، وتكشف الأبعاد الوجدانية والاجتماعية للتدخلات الفنية التي قد تغيب عن التقييمات الكمية، بما يوفر أساسًا لتطوير برامج دعم نفسي وفني ملائمة للطلاب الدوليين في بيئات ثقافية مشابهة

أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها

هدفت الدراسة إلى استكشاف تجارب ثمانية طلاب دكتوراه صينيين في كوريا الجنوبية أثناء مشاركتهم في العلاج بالفن القائم على الماندالا، واعتمدت تصميمًا ظاهريًا نوعيًا جُمعت بياناته عبر المقابلات الفردية والأعمال الفنية البصرية التي أنتجها المشاركون، وذلك خلال الفترة من 5 إلى 20 أبريل من عام 2022، واستخدم الباحثون برنامجًا متخصصًا في تحليل البيانات النوعية لإدارة البيانات وتحليلها بصورة منهجية، فاستخرجوا الرموز والفئات الفرعية والفئات والموضوعات من نصوص المقابلات والأعمال الفنية، بما أتاح بناء وصف ظاهري متدرج ينتقل من الوحدات الدلالية الصغرى إلى المعاني الجامعة التي لخصت بنية التجربة لدى المشاركين

ثانيًا: أبرز النتائج

1. أسفر تحليل البيانات عن 355 رمزًا و53 فئة فرعية و17 فئة، تجمعت في نهاية المطاف في خمسة موضوعات ختامية لخصت تجربة المشاركين في العلاج بالفن القائم على الماندالا

2. تمثل الموضوعان الأول والثاني في الشفاه المغلقة بفعل عيون الآخرين، بما يعبر عن كبت المشاركين لمشاعرهم خشية نظرة المحيطين بهم في البيئة الغريبة، ثم الاستكشاف الداخلي والتعبير الخارجي، بما يعبر عن انطلاقهم عبر الفن نحو اكتشاف ذواتهم والإفصاح عما بداخلهم

3. تمثلت الموضوعات الثلاثة المتبقية في القوة الشفائية للماندالا، وملء الفراغ الداخلي معًا في إشارة إلى البعد الجماعي الداعم للتجربة، وفرص فهم العلاج بالفن ذاته، بما يعكس تحول المشاركين من متلقين للتدخل إلى واعين بقيمته وإمكاناته

ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها

تشير هذه النتائج إلى أن العلاج بالفن القائم على الماندالا يوفر للطلاب الدوليين مساحة آمنة للتعبير عن مشاعر يصعب البوح بها لفظيًا في ثقافة غريبة، ووسيلة للاستكشاف الذاتي وبناء الروابط مع الأقران الذين يشاركونهم الاغتراب نفسه، ويأمل الباحثون أن تمكّن إتمام هذا التدخل المشاركين من إكمال دراساتهم بفاعلية أكبر وتحقيق طموحاتهم وأهدافهم المهنية المستقبلية، بما يساعدهم في نهاية المطاف على العودة إلى أوطانهم بسلام محملين بنمو شخصي وأكاديمي معًا، وتفيد هذه الخلاصات الجامعات ومراكز الإرشاد النفسي في تصميم برامج دعم فنية ونفسية للطلاب الدوليين تراعي حساسيتهم الثقافية وحاجتهم إلى قنوات تعبير غير لفظية، وتفتح الباب لدراسات لاحقة بأعداد أكبر وتصاميم مختلطة تقيس الأثر النفسي لهذه التدخلات قياسًا كميًا موازيًا

وتزداد قيمة هذه النتائج في ضوء محدودية الخدمات النفسية المقدمة بلغات الطلاب الدوليين وثقافاتهم الأصلية في بلدان الدراسة، إذ يقدم العلاج بالفن قناة دعم تتجاوز حاجز اللغة ولا تشترط إفصاحًا لفظيًا مباشرًا عن المشاعر، بما يجعله خيارًا منخفض العتبة نسبيًا يمكن للجامعات دمجه في برامج استقبال الطلاب الدوليين ومساعدتهم على التكيف

وخلاصة القول إن تجربة العلاج بالفن القائم على الماندالا لدى الطلاب الصينيين الدوليين في كوريا انتقلت بهم من كبت المشاعر تحت وطأة نظرة الآخرين إلى الاستكشاف الذاتي والتعبير والشفاء وملء الفراغ الداخلي جماعيًا، وهي تجربة تبرز قيمة التدخلات الفنية الظاهرية الحساسة في دعم الصحة النفسية للطلاب الدوليين وإنجاح مسارهم الأكاديمي والشخصي