تعد الكفاءة الذاتية القيادية من المفاهيم المحورية في علم النفس التربوي المعاصر، إذ تصف اعتقاد الطالبة بقدرتها على ممارسة أدوار قيادية مؤثرة في محيطها المدرسي والاجتماعي، ويتشكل هذا الاعتقاد مبكرًا خلال سنوات المراهقة متأثرًا بالخبرات التي توفرها المدرسة بوصفها البيئة الاجتماعية الأوسع في حياة الطالبات بعد الأسرة، وتزداد أهمية هذا الموضوع حين يتعلق بالفتيات تحديدًا لما يواجهنه من تصورات اجتماعية قد تحد من طموحاتهن القيادية، ومن هنا تبرز الحاجة إلى فهم الكيفية التي تسهم بها المدارس في بناء هذا النوع من الكفاءة الذاتية أو إضعافه من وجهة نظر الطالبات أنفسهن، ولا سيما أن الفروق بين البيئات المدرسية المختلفة في التعامل مع قيادة الطالبات ما تزال غير مدروسة بما يكفي في الأدبيات التربوية المعاصرة رغم ما تحمله من آثار مباشرة في تصميم البرامج الإرشادية والأنشطة القيادية داخل المدارس
وفي هذا الإطار تستند الدراسة إلى النظرية المعرفية الاجتماعية التي تفسر تطور الكفاءة الذاتية بتفاعل الخبرات الشخصية والملاحظة الاجتماعية والإقناع اللفظي والحالة الانفعالية، وتركز على التجارب الاجتماعية الذاتية للمراهقات وتصوراتهن حول الطريقة التي تُدرَّس بها القيادة وتُمارَس داخل مدارسهن، مقارِنة بين نمطين تعليميين مختلفين هما المدارس الحكومية العلمانية مختلطة الجنسين والمدارس الحكومية الدينية الخاصة بالفتيات، لتكشف عن الفروق في فرص تنمية الكفاءة الذاتية القيادية بين البيئتين المدرسيّتين
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى تقويم الأثر المدرك للمدرسة ما بعد الابتدائية في الكفاءة الذاتية القيادية لدى الفتيات المراهقات وفق تصوراتهن الذاتية، وقد اعتمدت الدراسة المنهج النوعي القائم على المقابلات المعمقة، إذ أجريت ست وعشرون مقابلة مع فتيات مراهقات يدرسن في المدارس الإعدادية والثانوية ضمن نظام التعليم الحكومي في إسرائيل، وتوزعت المشاركات بين مدارس حكومية علمانية ومدارس حكومية دينية مخصصة للفتيات تعرف باسم الألبانا، وحللت الدراسة مضمون المقابلات في ضوء النظرية المعرفية الاجتماعية مستكشفة الخبرات الاجتماعية الشخصية للمراهقات وتصوراتهن عن كيفية تعليم القيادة داخل مدارسهن، بما أتاح رصد المسارات التي تتشكل عبرها الكفاءة الذاتية القيادية في كل بيئة مدرسية ومقارنة فاعليتها
ثانيًا: أبرز النتائج
1، حددت الدراسة أربعة مسارات رئيسة يمكن من خلالها تطوير الكفاءة الذاتية القيادية لدى الطالبات، تتصل بخبرات الإتقان والنمذجة الاجتماعية والإقناع الاجتماعي وغيرها من مصادر الكفاءة الذاتية التي أقرتها النظرية المعرفية الاجتماعية
2، بدت المدارس الدينية المخصصة للفتيات أكثر فاعلية في تعزيز الكفاءة الذاتية القيادية من المدارس العلمانية مختلطة الجنسين وفق تصورات الطالبات المشاركات في المقابلات
3، تحقق هذا التفوق بصورة رئيسة عبر إتاحة خبرات إتقان قيادية فعلية تمارسها الطالبات، وتوفير نماذج اجتماعية قيادية يحتذين بها، والإقناع الاجتماعي بقدرتهن على القيادة وتشجيعهن على تولي أدوارها
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تحمل هذه النتائج دلالات تربوية مهمة لصانعي السياسات التعليمية ومصممي البرامج المدرسية، إذ تؤكد أن بناء الكفاءة الذاتية القيادية لدى الفتيات لا يتحقق بالمناهج النظرية وحدها، بل يتطلب بيئة مدرسية تتيح ممارسة قيادية حقيقية وتقدم نماذج نسائية ناجحة وتغذي الإقناع الاجتماعي الإيجابي بقدرات الطالبات، وتستفيد المدارس مختلطة الجنسين من هذه الدلالة بمراجعة فرص القيادة المتاحة للفتيات داخلها وضمان عدم احتكارها أو تهميشها، كما تفيد النتائج الباحثين العرب وطلاب الدراسات العليا المهتمين بتمكين الطالبات وقيادتهن بضرورة الاستماع إلى أصوات الطالبات أنفسهن عند تقويم البرامج، والنظر في كيفية نقل عناصر البيئة الداعمة المستفادة من تجربة المدارس الخاصة بالفتيات إلى سياقات تعليمية أخرى دون إخلال بخصوصيتها الثقافية، وتبرز في هذا السياق الحاجة إلى تدريب المعلمات والقائدات التربويات على توظيف مسارات الكفاءة الذاتية توظيفًا مقصودًا مخططًا لا تركها ممارسات عفوية تخضع للصدفة والاجتهادات الفردية
وخلاصة القول إن الدراسة أبرزت أن المدرسة شريك أساسي في تشكيل الكفاءة الذاتية القيادية لدى المراهقات، وأن المدارس الدينية المخصصة للفتيات تفوقت في هذا الجانب بفضل خبرات الإتقان والنمذجة والإقناع الاجتماعي، وتظل النتائج مرتبطة بطبيعة الدراسة النوعية وبسياقها الإسرائيلي الخاص، مما يدعو إلى دراسات مقارنة أوسع في بيئات عربية ومختلفة تختبر قابلية هذه المسارات للتعميم وتستكمل الصورة بأدوات كمية ونوعية متكاملة
