انطلقت حركة مي تو عبر وسم رقمي تحول سريعًا إلى ظاهرة عالمية لإعلان التجارب مع العنف الجنسي ومساءلة البنى التي تحمي مرتكبيه، غير أن الوسوم لا تسافر بين الثقافات واللغات بصورة متماثلة، بل يعيد الجمهور تشكيلها وفق سياقاته المحلية وطرائقه التواصلية الخاصة، وتستكشف هذه الدراسة كيفية تبني حركة مي تو واستخدامها بطرق متباينة خلال الأشهر الاثني عشر الأولى من عمرها، موظفة مفهوم العامية المنصاتية الذي يصف القواعد التواصلية الشعبية الناشئة على المنصات الرقمية بوصفها قواعد غير رسمية لما يقال وكيف يقال
وتحمل مقارنة الحركة عبر لغات ثلاث قيمة علمية خاصة للباحثين في الإعلام الجديد والدراسات النسوية والاتصال، إذ تكشف ما إذا كانت الممارسات التواصلية المشتركة تتجاوز اختلافات المحتوى والتركيز والخطاب، وتمنح طلاب الدراسات العليا نموذجًا منهجيًا لتحليل الخطاب الرقمي المقارن، كما تسهم في فهم كيفية تأطير الجمهور للعنف الجنسي بوصفه قضية سياسية وما قد يعتري هذا التأطير من فهم أو سوء فهم
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى استكشاف كيفية استخدام حركة مي تو بصور مختلفة عبر الزمن واللغات، واعتمدت تحليلًا موضوعيًا شمل 960 تغريدة باللغة الإنجليزية و960 تغريدة بالألمانية و753 تغريدة بالصينية الماندرين جمعت من الأشهر الاثني عشر الأولى للحركة، واستند التحليل إلى مفهوم العامية المنصاتية لتحديد الممارسات التواصلية الناشئة داخل الوسم، وفحص كيفية ربط هذه الممارسات بين التجارب الفردية للعنف الجنسي وبنى سياسية أوسع مثل الأبوية ورهاب المثلية وكراهية الأجانب والعنصرية، وما إذا كانت تلك البنى تُتحدى دائمًا عبر هذا الربط أم يعاد إنتاجها أحيانًا
ثانيًا: أبرز النتائج
1، حدد التحليل ثلاث ممارسات عامية جديدة متداخلة في بعض الأحيان هي الإبراز، والترابط، والأحاديث حول الحديث نفسه، تشكلت عبر اللغات الثلاث رغم تباين المحتوى والتركيز والخطاب
2، تتجاوز هذه الممارسات كونها القواعد التواصلية السائدة في الحركة، إذ تصل التجارب الفردية للعنف الجنسي ببنى سياسية أوسع كالأبوية ورهاب المثلية وكراهية الأجانب والعنصرية
3، لم تُتحدَ أنظمة القمع هذه دائمًا رغم تسييس الحركة عبر الممارسات العامية، بل أعيد تعزيزها في بعض السياقات والمحتويات
4، تشكل الممارسات العامية جوهريًا كيفية تأطير الجمهور للعنف الجنسي بوصفه قضية سياسية وكيفية فهمه أو سوء فهمه لها، بما يضيف إلى ما أظهرته بحوث سابقة حول دور الممارسات الوجدانية في تشكيل ما يعرفه الجمهور عن العنف الجنسي وما يشعر به حياله
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تفيد هذه النتائج الباحثين والناشطين وصناع المحتوى في إدراك أن نجاح الحملات الرقمية لا يقاس بانتشار الوسم وحده، بل بالممارسات التواصلية التي تتشكل داخله وبما إذا كانت تعيد إنتاج البنى التي تزعم مواجهتها، كما تقدم الدراسة للباحثين العرب وطلاب الدراسات العليا إطارًا قابلًا للتطبيق على حركات ووسوم عربية المنشأ أو عابرة للغات، لدراسة كيفية نشوء عاميات منصاتية مشتركة عبر اللغات وكيف تؤطر القضايا الاجتماعية الحساسة، مع التنبه إلى حدود المقارنة الزمنية المبكرة للحركة وحاجتها إلى متابعة تطوراتها اللاحقة
وتكتسب هذه القراءة أهمية متجددة اليوم مع استمرار الوسوم النسوية والاجتماعية في التشكل عبر منصات جديدة وسياقات لغوية متعددة، فالفهم الدقيق للممارسات العامية يساعد في تفسير لماذا تنجح بعض الرسائل في العبور الثقافي بينما تتعثر أخرى أو تنحرف عن مقاصدها، كما يوجه مصممي الحملات التوعوية إلى الانتباه للأنماط التواصلية التلقائية التي يبتكرها الجمهور ذاته بدل فرض صيغ جاهزة قد لا تلقى الصدى نفسه، ويظل الرصد المقارن عبر اللغات أداة لا غنى عنها لفهم الحركات الرقمية العابرة للحدود في تنوعها الحقيقي
وخلاصة القول إن الدراسة أظهرت أن حركة مي تو استُخدمت بطرق مختلفة عبر اللغات الثلاث خلال عامها الأول، وأن ممارسات عامية مشتركة برزت رابطة التجارب الفردية ببنى سياسية واسعة دون أن تتحداها دائمًا، بما يعمق فهم كيفية تشكيل الوسوم لوعي الجمهور بالعنف الجنسي بوصفه قضية سياسية
