يحظى الذكاء العاطفي والذكاء الروحي باهتمام متزايد في بحوث علم النفس الإيجابي، إذ تشير دراسات كثيرة إلى دورهما في تعزيز الرفاه النفسي ومساعدة الأفراد على مواجهة مشكلات الصحة النفسية كالاكتئاب والقلق، فالذكاء العاطفي يعني قدرة الفرد على إدراك مشاعره ومشاعر الآخرين وفهمها وتنظيمها وتوظيفها في التكيف مع مواقف الحياة، أما الذكاء الروحي فيتصل بالمعنى والقيم والغاية التي يمنحها الفرد لوجوده، وتمثل مرحلة البلوغ الناشئ مرحلة انتقالية حساسة يواجه فيها الشباب تحديات الهوية والاستقلال والاندماج في التعليم العالي وسوق العمل، ما يجعل فهم العوامل التي تدعم رضاهم عن حياتهم وتحمي صحتهم النفسية أمرًا بالغ الأهمية
وتكتسب المقارنة الثقافية في هذا المجال أهمية خاصة، إذ قد تختلف العلاقة بين الذكاءين العاطفي والروحي وبين الرفاه النفسي من ثقافة إلى أخرى تبعًا للقيم السائدة، وبخاصة تباين الثقافات بين النزعة الفردية التي تؤكد الاستقلال وتحقيق الذات والنزعة الجماعية التي تؤكد الترابط والانتماء للمجموعة، ومن هنا هدفت هذه الدراسة المقارنة التي أُجريت في إسرائيل والهند إلى استكشاف هذه العلاقات لدى البالغين الناشئين الملتحقين بالتعليم العالي في البلدين، مع الانتباه إلى أثر الجنس والفروق الثقافية بين الفردية والجماعية
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى استكشاف العلاقة بين الذكاء العاطفي والذكاء الروحي من جهة، وبين القلق والاكتئاب والرضا عن الحياة من جهة أخرى، لدى البالغين الناشئين الملتحقين بالتعليم العالي في إسرائيل والهند، واعتمدت الدراسة المنهج المقارن بين مجموعتين ثقافيتين مختلفتين، وطبقت مقاييس نفسية مقننة لقياس المتغيرات محل الدراسة، ثم حللت الفروق بين الجنسين داخل كل مجموعة، وقارنت أنماط الارتباط بين البلدين بما يتيح رصد أثر السياق الثقافي وقيمه الفردية والجماعية في تشكيل هذه العلاقات
ثانيًا: أبرز النتائج
1، أظهرت النتائج في المجموعة الإسرائيلية وجود ارتباط إيجابي بين الذكاء العاطفي والرضا عن الحياة، بحيث ارتبط ارتفاع الذكاء العاطفي لدى المشاركين بارتفاع شعورهم بالرضا عن حياتهم
2، أظهرت النتائج في المجموعة الهندية أن الذكاء الروحي وحده هو الذي ارتبط إيجابيًا بالرضا عن الحياة، دون أن يظهر الذكاء العاطفي الارتباط نفسه الذي ظهر في المجموعة الإسرائيلية
3، سجلت المشاركات الإناث درجات أعلى من الذكور في جميع المتغيرات المدروسة في كلتا المجموعتين، ما يشير إلى فروق ثابتة بين الجنسين في الذكاء العاطفي والذكاء الروحي ومؤشرات الصحة النفسية والرضا عن الحياة
4، قدم الباحثون تفسيرات أولية لهذه النتائج تربط اختلاف أنماط الارتباط بين البلدين بالفروق الثقافية في القيم الفردية والجماعية وبالأدوار الاجتماعية المتوقعة من الجنسين
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تشير هذه النتائج إلى أن الطريق إلى الرفاه النفسي لدى البالغين الناشئين ليس واحدًا في كل الثقافات، فبينما يبدو الذكاء العاطفي مدخلًا أساسيًا للرضا عن الحياة في السياق الإسرائيلي، يبرز الذكاء الروحي بوصفه المدخل الأقوى في السياق الهندي، وهو ما يدعو مصممي برامج الإرشاد والدعم النفسي في الجامعات إلى مراعاة الخصوصية الثقافية عند بناء التدخلات، فلا تُنقل البرامج من بيئة إلى أخرى دون تكييف، كما تبرز أهمية الانتباه إلى الفروق بين الجنسين في تصميم هذه البرامج وقياس أثرها، وتفيد النتائج الباحثين العرب وطلاب الدراسات العليا المهتمين بعلم النفس عبر الثقافات في صياغة أسئلة بحثية جديدة حول دور القيم الجمعية والمعنى والانتماء في تعزيز الصحة النفسية للشباب الجامعي في البيئات العربية، وينبغي الانتباه عند قراءة مثل هذه النتائج إلى طبيعة الدراسات الارتباطية التي تصف العلاقات بين المتغيرات كما هي في لحظة القياس، وتفتح الباب أمام دراسات طولية وتجريبية أعمق تختبر اتجاه هذه العلاقات وتفسيراتها البديلة
وخلاصة القول إن الذكاء العاطفي والذكاء الروحي يرتبطان بالرضا عن الحياة والتوازن النفسي لدى البالغين الناشئين، غير أن قوة كل منهما ونوع علاقته يختلفان باختلاف السياق الثقافي والجنس، فقد برز الذكاء العاطفي في إسرائيل والذكاء الروحي في الهند، وتفوقت الإناث على الذكور في جميع المتغيرات في البلدين، ما يؤكد ضرورة فهم الرفاه النفسي في ضوء الثقافة التي يعيش فيها الفرد وقيمها السائدة
