تعيد وسائل التواصل الاجتماعي تشكيل الحياة العاطفية لمختلف الفئات العمرية، ومن ذلك النساء في منتصف العمر اللواتي يجدن في الفضاءات الرقمية متنفسًا للتعبير عن مشاعر قد تضيق بها الأعراف الاجتماعية في الواقع اليومي، ولا سيما الرغبة الجنسية والفرح الرفاقي بين نساء من الجيل ذاته، وتقدم هذه الدراسة حالة إثنوغرافية لمجتمع رقمي نسائي تشكل حول مشهور شاب على منصة تيك توك، لتكشف كيف يتحول شخص بعيد المنال إلى محور لعلاقات عاطفية واجتماعية كثيفة بين نساء تجمعهن خبرة عمرية وجيلية مشتركة تتجاوز الحدود الجغرافية بين أوروبا وأمريكا الشمالية
وتلامس هذه الدراسة اهتمامات الباحثين العرب في دراسات النوع الاجتماعي والإعلام الرقمي، لأن النساء في مجتمعاتنا يعشن بدورهن تحولات عميقة في التعبير العاطفي مع انتشار المنصات، وإن اختلفت السياقات الثقافية والقيود الاجتماعية، وفهم آليات تشكل المجتمعات الوجدانية الرقمية يمنح الباحث أدوات لتحليل الظواهر الموازية محليًا بحساسية منهجية، بعيدًا عن الأحكام الأخلاقية المتعجلة التي تختزل هذه الممارسات في تفاهة أو انحراف
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
سعت الدراسة إلى فهم معنى ووظيفة نجم تيك توكي شاب في حياة نساء في منتصف العمر، وتتمحور الحالة حول وليام وايت الذي اشتهر انتشارًا واسعًا حين بدأ بمزامنة شفتيه مع أغاني ثمانينيات القرن الماضي، ولا سيما أغنية ماندي لباري مانيلو، مؤديًا حركاته المغازلة المميزة المتمثلة في الابتسامة والغمزة وإدارة العينين، واعتمدت الباحثة على الترصد الرقمي اليومي مدة ستة أشهر داخل مجتمع تسميه النساء وايتي نيشن ويمتد عبر حسابات وايت على منصات رقمية متعددة، واستندت في التحليل إلى نظرية المشاعر عند سارة أحمد، وبخاصة مفهوم الموضوعات السعيدة التي توحد الأفراد داخل مجتمع اجتماعي باتجاه السعادة، لفحص كيفية تحول وايت إلى موضوع سعيد يتضاعف ويكبر ويتداول داخل هذا المجتمع
ثانيًا: أبرز النتائج
1، تكتشف النساء المشاركات من جديد مشاعرهن ويعبرن عنها في الفضاء الرقمي، وفي مقدمتها الرغبة الجنسية تجاه الشاب العشريني، إلى جانب الفرح الذي يجدن فيه متعة خاصة وهن بين نساء متشابهات في العمر والخبرة يتشاركن الإعجاب ذاته دون حرج أو مواربة
2، يعمل وايت بوصفه موضوعًا سعيدًا داخل المجتمع، إذ يوظف بروح مرحة موسيقى الثمانينيات المألوفة لجيل النساء ممتزجة بنظرة مغازلة مميزة، فيتضاعف حضوره ويتكاثر عبر إعادة إنتاج المحتوى وتداوله، وتصطف النساء حوله في مجتمع اجتماعي يتوجه جماعيًا نحو السعادة
3، يقوم الفضاء الوجداني للمجتمع على اقتصاد عاطفي متكامل يشمل إنتاج المحتوى ذاتيًا وتوزيعه، وممارسة الإهداء بوصفها استراتيجية لتعزيز التبادل والمعاملة بالمثل بين العضوات، إضافة إلى عملات رمزية متعددة تتداول داخل المجتمع وتمنح العضوات مكانة وانتماء
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تظهر هذه النتائج أن المجتمعات الرقمية النسائية ليست مجرد تجمعات معجبات عابرة، بل فضاءات وجدانية تعيد فيها النساء في منتصف العمر تعريف علاقتهن بأجسادهن ورغباتهن وصداقاتهن، في مرحلة عمرية كثيرًا ما تصورها الثقافة السائدة مرحلة انطفاء عاطفي، كما يبرز مفهوم الموضوع السعيد أداة تحليلية قوية لفهم كيفية التصاق المشاعر بالأشخاص والأشياء وتداولها داخل الجماعات الرقمية، وتفيد هذه العدسة التحليلية باحثي الإعلام والنوع الاجتماعي في دراسة مجتمعات المعجبين والمعجبات في السياق العربي، وفحص ديناميات الإهداء والتبادل الرمزي فيها، وربطها بأسئلة أوسع حول الشيخوخة والأنوثة والثقافة الشعبية، كما تصلح الحالة نموذجًا لتدريب طلبة الدراسات العليا على أساليب الإثنوغرافيا الرقمية وأخلاقيات الترصد والملاحظة داخل المجتمعات الافتراضية، وعلى كيفية توثيق المادة الرقمية العابرة وتحليلها بمنهجية صارمة تحفظ خصوصية المشاركين وكرامتهم
وخلاصة القول إن قصة وايتي نيشن تكشف قدرة المنصات الرقمية على احتضان حيوات عاطفية غنية لفئات عمرية طالما همشتها صور الإعلام النمطية، فالنساء بين الأربعين والستين لم يكن متلقيات سلبيات لمحتوى شاب، بل بناة مجتمع وجداني كامل باقتصاده وقواعده ومتعته الخاصة، ودراسة مثل هذه الظواهر بجدية أكاديمية توسع فهم العلاقة بين العاطفة والتقنية والهوية، وتمنح البحث الاجتماعي حساسية أعمق تجاه التجارب الإنسانية المتنوعة في العصر الرقمي
