اتجاهات الطلبة الفلسطينيين نحو جرائم قتل النساء باسم الشرف: دراسة كمية مقطعية

تعد جرائم القتل بدعوى الشرف ممارسة متجذرة في الثقافة الأبوية الفلسطينية، إذ قد تفضي انتهاكات الشرف العائلي المتصورة، ولا سيما من جانب النساء، إلى عواقب قصوى تصل إلى إنهاء الحياة، وتستند هذه الممارسة إلى منظومة من الأعراف الاجتماعية التي تربط شرف الأسرة بسلوك نسائها وتجعل رقابتها مسؤولية جماعية، بما يمنح العنف ضد المرأة غطاء من القبول الاجتماعي في بعض الأوساط ويعيق جهود مواجهته قانونيًا ومجتمعيًا

وتكتسب دراسة اتجاهات جيل الشباب الجامعي نحو هذه الظاهرة أهمية خاصة، فهذا الجيل الأكثر تعليمًا هو الذي سيشكل وعي المجتمع الفلسطيني ومؤسساته في المستقبل، وقد تتدخل عوامل التنشئة الاجتماعية والنمو الأخلاقي في تشكيل معتقداته حول العنف الأسري والمساواة بين الجنسين، ومن هنا سعت هذه الدراسة إلى استكشاف اتجاهات الطلبة الفلسطينيين نحو جرائم الشرف وفحص ما إذا كانت النوع والجغرافيا والخلفية الدينية تؤثر في هذه الاتجاهات

وتحيط بهذه القضية حساسية اجتماعية وقانونية بالغة في المجتمع الفلسطيني الواقع تحت الاحتلال، إذ تتقاطع منظومات القانون الرسمي والعرف العشائري والقيم الدينية في التعامل مع هذه الجرائم بدرجات متفاوتة من الشدة والتساهل، وكثيرًا ما يستخدم مرتكبوها دعوى الشرف طلبًا لتخفيف العقاب أو الإفلات منه، فتتحول دراسة اتجاهات الشباب نحوها إلى قياس لمدى نفاذ خطاب حقوق الإنسان والمساواة إلى الوعي الجمعي الفلسطيني

أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها

هدفت الدراسة إلى فحص اتجاهات طلبة الجامعات الفلسطينيين نحو جرائم القتل باسم الشرف، مع تركيز على فهم إدراك الجيل الأصغر والأكثر تعليمًا لهذه الظاهرة، واعتمدت تصميمًا مسحيًا كميًا مقطعيًا طبق على طلبة جامعة النجاح الوطنية، وهي أكبر جامعات الضفة الغربية، إذ وزع استبيان منظم أعده الباحثون عبر الإنترنت لتقويم اتجاهات الطلبة نحو جرائم الشرف ولا سيما ما يتصل بالحالة الزوجية للمرأة وبتورطها في تجاوزات أخلاقية متصورة، واستخدمت في التحليل اختبارات مربع كاي والانحدار اللوجستي لفحص الارتباطات بين العوامل الديموغرافية المتمثلة في النوع والموقع الجغرافي والانتماء الديني وبين استجابات الطلبة

ثانيًا: أبرز النتائج

1، كشفت النتائج أن قسمًا معتبرًا من الطلبة برر قتل الأفراد المنخرطين في علاقات جنسية خارج إطار الزواج، في حين عارض الطلبة في أغلبهم العنف ضد النساء اللاتي أقمن تفاعلات غير جنسية مع الرجال

2، ظهرت فروق واضحة بين الجنسين، إذ أبدى الطلبة الذكور تأييدًا أقوى للعنف القائم على الشرف مقارنة بالطالبات الإناث

3، أشارت الدراسة إلى أن بنى نفسية مثل فك الارتباط الأخلاقي والتنافر المعرفي قد تؤدي دورًا في تبرير جرائم الشرف أو رفضها، وأن التأثيرات الدينية والثقافية تشكل هذه الاتجاهات بدورها وتعمقها

ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها

تسلط الدراسة الضوء على استمرار مسوغات العنف القائم على الشرف لدى شرائح من جيل الشباب، بما يؤكد الحاجة إلى تدخلات نفسية وتربوية تعالج الانحيازات المعرفية وتعيد تشكيل الأعراف الاجتماعية وتطبق سياسات تتحدى العنف القائم على النوع، وتسهم النتائج في الخطاب الأوسع حول جرائم الشرف والمساواة بين الجنسين في المجتمع الفلسطيني وتقدم رؤى تفيد البحوث المستقبلية وتطوير السياسات، كما تفتح أمام الباحثين العرب وطلاب الدراسات العليا في علم النفس الاجتماعي بابًا لدراسة آليات التبرير الأخلاقي للعنف وتفكيكها تربويًا ومجتمعيًا

وتشير طبيعة النتائج إلى أن التغيير المنشود لا يتحقق بالتشريعات وحدها مهما اشتدت العقوبات، بل يحتاج إلى عمل ثقافي وتربوي طويل النفس يفكك البنى الذهنية المسوغة للعنف ويفند الخلط بين الشرف الحقيقي والسيطرة على النساء، وبمشاركة المؤسسات التعليمية والدينية والإعلامية في جهد متقاطع يعيد تعريف الرجولة والكرامة بعيدًا عن العنف، وهي مهمة تهم المجتمعات العربية عمومًا لا المجتمع الفلسطيني وحده

وخلاصة القول إن بقاء مسوغات القتل باسم الشرف في وعي قسم من الشباب الجامعي جرس إنذار يستدعي عملًا تربويًا وتشريعيًا ومجتمعيًا متكاملًا، فتغيير الاتجاهات المتجذرة الخطوة الأولى نحو مجتمع يحمي حياة النساء وكرامتهن دون قيد أو شرط