حنين الإنسل السياسي: الوظائف السياسية للخيالات الحنينية في نقاشات العزاب اللاإراديين

يتشكل في منتديات العزاب اللاإراديين المعروفة بالإنسل خطاب جماعي مميز حول الماضي والحاضر والمستقبل، يستحضر زمنًا مثاليًا ضائعًا ويتنبأ بمستقبل بائس محتوم ويحدد عدوًا مسؤولًا عن هذا التدهور، وغالبًا ما تكون النساء والنسوية في موضع هذا العدو، وتسعى هذه الدراسة إلى تفكيك الوظائف السياسية التي يؤديها الحنين داخل هذا الخطاب صراحة وضمنًا، وتبيان خصوصيته قياسًا إلى أشكال الحنين السياسي الأخرى المعروفة في خطابات اليمين المتطرف

وتستند أهمية دراسة هذه الظاهرة إلى أن المجتمعات الرقمية المتطرفة تعيد إنتاج تصوراتها عن العالم عبر سرديات متكررة حول الماضي، وأن الحنين يمثل أحد أقوى هذه السرديات قدرة على التعبئة العاطفية والسياسية، ومن ثم فإن تفكيكه يكشف آليات بناء الهوية الجمعية في جماعات قد تبدو للوهلة الأولى مجرد فضاءات للشكوى الفردية

أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها

اعتمدت الدراسة مقاربة نظرية الخطاب مقترنة بالإطار النظري للخيال، وحللت نقاشات منتدى إنسلز دوت آي إس حول الماضي، مركزًا على كيفية بناء الخيالات الحنينية للمجتمع والهوية الجمعية بطريقة عدائية خاصة بالإنسل، ورصدت البنية السردية المتكررة في هذه النقاشات المتمثلة في يوتوبيا مفقودة ومستقبل بائس محتوم وعدو مسؤول عن الانتقال بينهما، وفحصت كيفية اشتغال استحالة بلوغ الخيال ذاتها وقودًا دائمًا للارتباط بالمجتمع ولترسيخ الانتماء إليه

ثانيًا: أبرز النتائج

توصلت الدراسة إلى أن حنين الإنسل يؤدي وظائف سياسية مميزة تختلف جوهريًا عن حنين اليمين المتطرف، ومن أبرز النتائج ما يلي

1، يستخدم الماضي المثالي المتخيل لبناء المجتمع والهوية الجمعية للإنسل بطريقة عدائية، إذ يعرف الأعضاء أنفسهم جماعيًا في مقابل عدو مشترك يحمل مسؤولية ضياع السنوات الطيبة المزعومة

2، تستحضر الخيالات الحنينية المعلنة في المنتدى في الغالب يوتوبيا ضائعة ومستقبلًا بائسًا محتومًا وعدوًا يتمثل عادة في النساء والنسوية بوصفهما المسؤولين عن هذا التطور التاريخي المزعوم

3، تغذي الطبيعة غير القابلة للتحقق للخيال الارتباط بالمجتمع على نحو مستمر، إذ يعمل الحنين نفسه على بناء كون الإنسل هوية سياسية متماسكة لدى أعضائه ويشرعن مواقفهم العدائية

4، تختلف ديناميات السرديات الحنينية في خطاب الإنسل ووظيفتها اختلافًا جوهريًا عن حنين اليمين المتطرف رغم التشابهات الموضوعية بينهما، وهو اختلاف جوهري لفهم الدلالات السياسية للحنين في مجتمعات الإنسل الرقمية

5، تستشهد الدراسة بعبارة متداولة في المنتدى مفادها أن السنوات الطيبة قد مضت ولن تعود أبدًا، وهي عبارة تلخص المزاج الحنيني البائس الذي يسم الخطاب كله ويغذي تشاؤمه التاريخي

ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها

تقترح الدراسة بناء على ذلك مفهوم حنين الإنسل لوصف الطريقة الخاصة التي يستخدم بها الماضي في بناء أيديولوجيا الإنسل وتبريرها، ويفيد هذا المفهوم الباحثين العرب وطلاب الدراسات العليا في دراسات الخطاب والثقافة الرقمية والذكورة بوصفه عدسة تحليلية تميز بين أنماط الحنين السياسي وعدم خلطها، وبما يساعد على فهم أعمق لكيفية تحول الشكاوى الشخصية إلى هويات سياسية عدائية داخل المجتمعات الرقمية المغلقة، وعلى تطوير مقاربات نقدية وتربوية للتعامل مع هذه الخطابات، ويؤكد إدراك هذا الاختلاف أهمية عدم اختزال خطاب الإنسل في قوالب جاهزة مستعارة من دراسة التطرف اليميني، لأن لكل جماعة سرديتها الحنينية الخاصة التي تستمد قوتها من تجارب أعضائها وتصوراتهم عن ذواتهم وعلاقاتهم بالمجتمع

وتفتح الدراسة نافذة منهجية على دراسة المجتمعات الرقمية المغلقة والخطابات المتطرفة عمومًا، إذ تبين أن تحليل السرديات الزمنية التي تبنيها الجماعة حول ماضيها ومستقبلها يكشف بنيتها الأيديولوجية أعمق مما تكشفه المواقف المعلنة المتفرقة، وينبه الباحثين العرب وطلاب الدراسات العليا إلى أن ظواهر الشباب الرقمي المنعزل والخطابات العدائية تجاه النساء ليست حكرًا على سياق ثقافي واحد، وأن أدوات التحليل الخطابي والنفسي الاجتماعي المستخدمة هنا قابلة للتكييف مع منصات ومجتمعات عربية ناشئة، بما يسمح برصد مبكر لهذه الديناميات قبل تصلبها وتفهم دوافع الارتباط بها لا الاكتفاء بإدانتها

وخلاصة القول إن الدراسة بينت أن الحنين في منتديات الإنسل ليس شعورًا فرديًا عابرًا بالماضي بل آلية سياسية لبناء المجتمع والهوية والأيديولوجيا، وأن استحالة تحقيق الماضي المتخيل هي ذاتها ما يبقي الأعضاء مرتبطين بالمجتمع ومتمسكين بهويته العدائية