تمهيد
تتزايد النظرة إلى مجتمعات التواصل الاجتماعي بوصفها فضاءات تتقوض فيها المعلومات التاريخية المستندة إلى الأدلة، إذ تنتشر عبرها روايات مخالفة للتوافق العلمي تجد لنفسها جمهورًا ومنابر مخصصة، ويثير هذا الانتشار قلقًا مشروعًا لدى المؤرخين وصناع السياسات المعرفية بشأن انتشار المعلومات المضللة في ميدان التاريخ، غير أن الصورة الشائعة عن هذه المجتمعات قد تكون أبسط من الواقع، فالافتراض السائد يقضي بأن التعبير المخالف ينتج فضاءات صغيرة متجانسة أيديولوجيًا ومتطرفة نسبيًا تختفي منها الآراء المختلفة أو تهمش كليًا، وتعتمد مواجهة التضليل عادة على هذا الافتراض دون اختبار ميداني كاف لما يجري فعليًا داخل تلك المجتمعات، وهو الاختبار الذي تقدمه هذه الدراسة ببيانات سلوكية حقيقية
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت هذه الدراسة إلى فهم كيفية التخفيف من انتشار المعلومات المضللة عبر المجتمعات المخالفة للتوافق في ميدان التاريخ، وفحص ما يجري فعليًا داخل مجتمع مخالف شائع على الشبكة من حيث مواقف أعضائه من الروايات المخالفة ذاتها، وجمعت الدراسة بين مقابلات مع خبراء وتحليل محتوى لنقاشات حول الإبادة الجماعية في مجتمع مخالف للتوافق، فحللت 1725 مداخلة موزعة على عشرة منتديات في منصة ريديت مخصصة للجدل والترويج للتشكيك في التوافق الدولي حول موضوعات تاريخية بارزة، وغطت المداخلات المحللة ثلاثة موضوعات يشير إليها أعضاء المنتديات بوصفها إبادة جماعية هي المحرقة والمجاعة الأوكرانية الكبرى والتطعيم ضد مرض كوفيد 19، وقارنت النتائج بالصورة النظرية السائدة عن المجتمعات المخالفة
ثانيًا: أبرز النتائج
1، أظهر تحليل البيانات السلوكية الحقيقية وجود تشكيك معتبر في الروايات المخالفة ذاتها حتى داخل بعض أشهر المجتمعات المخصصة لها وأكثرها شعبية، إذ لم يكن الأعضاء مجرد مرددين جماعيين للرواية المخالفة بل ظهر بينهم من يعارضها ويطعن فيها
2، تشير هذه النتيجة إلى أن الفضاءات المخالفة أكثر تنازعًا داخليًا مما توحي به النظريات السائدة، فهي ليست كتلًا متجانسة أيديولوجيًا بالقدر المفترض، بل ساحات تتصارع فيها مستويات مختلفة من التشكيك والرفض والقبول
3، تنطوي هذه الصورة المعدلة على فرص عملية للتخفيف من التضليل، إذ يمكن البناء على الأصوات الناقدة الداخلية داخل تلك المجتمعات بدل التعامل معها كلها بوصفها كتلًا معادية مغلقة لا تصلح للحوار
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تحمل هذه الدراسة أهمية للباحثين في الإعلام الرقمي ودراسات التضليل والتربية التاريخية، ومنهم الباحثون العرب الذين يواجهون مجتمعات رقمية مشابهة تنتعش فيها روايات مخالفة حول أحداث تاريخية وصحية حساسة، إذ تدعوهم نتائجها إلى تجاوز الأحكام الانطباعية نحو تحليل بيانات سلوكية فعلية قبل تصميم التدخلات، كما تنبه منصات التواصل ومؤسسات التحقق من المعلومات إلى أن استراتيجيات المواجهة أجدى حين تستثمر التنوع الداخلي للمجتمعات المخالفة وتدعم المحتوى النقدي الناشئ من داخلها، وتلفت صانعي المناهج التاريخية إلى أهمية تنمية الحس النقدي لدى الجمهور بدل الاكتفاء بحجب الروايات المضللة أو تجريم تداولها
وتستحق منهجية الدراسة وقفة خاصة لدى دارسي التضليل الرقمي، فقد جمعت بين شهادات الخبراء وتحليل مداخلات فعلية واسعة بدل الاكتفاء بالتصورات النظرية، وهي معادلة يحتاجها البحث العربي حين يتناول مجتمعات رقمية محلية تنتعش فيها روايات مخالفة حول أحداث تاريخية ووقائع صحية واجتماعية حساسة، إذ كثيرًا ما تتعجل الدراسات وصف تلك المجتمعات بالتجانس والانغلاق دون تمحيص بياناتي، كما تشير النتائج إلى قيمة بناء جسور مع الأصوات الناقدة داخل المجتمعات المخالفة نفسها وتوظيفها في نشر التصحيحات بدل الاكتفاء بمواجهة خارجية قد تعزز الانغلاق، وتدعو منصات التواصل ومؤسسات التحقق العربية إلى الاستثمار في فهم ديناميات المجتمعات المتخصصة بلغتها الداخلية ومنطقها الجدلي قبل تصميم أي تدخل لمواجهة التضليل التاريخي والصحي المنتشر عبرها
وخلاصة القول إن المجتمعات المخالفة للتوافق على منصة ريديت ليست بالضرورة فضاءات متجانسة مغلقة كما تفترض الصورة السائدة، بل تضم تشكيكًا داخليًا معتبرًا في رواياتها ذاتها، وهو ما يفتح بابًا واقعيًا لاستراتيجيات أذكى في مواجهة التضليل التاريخي تستند إلى فهم دقيق لديناميات تلك المجتمعات
