تمهيد
هيمنت نظريات العقل التمثيلية زمنًا طويلًا على دراسات الترجمة المعرفية، إذ افترضت أن الترجمة تنطوي على معالجة تمثيلات داخلية أي رموز ذهنية تقوم مقام حالات الأمور الخارجية، غير أن التمثيلية الكلاسيكية أخذت تفسح المجال في السنوات الأخيرة لنماذج أكثر دقة ذات طابع استدلالي وتفسيري وحساس للسياق، وبعضها ينسجم انسجامًا طبيعيًا مع المقاربات الاحتمالية والتنبؤية الحديثة في علوم الإدراك، وفي مقابل ذلك تقدم الفعالية الإدراكية الراديكالية بديلًا أكثر إرباكًا للمألوف ينكر المحتوى التمثيلي من أساسه، وتتجلى أهمية هذا الجدل في أنه يمس صميم كيفية فهمنا لعملية الترجمة ذاتها، أهي نقل رموز بين لغتين أم نشاط إنساني حي يتفاعل فيه الجسد والعاطفة والثقافة، وهو ما يجعله مادة خصبة للباحثين العرب وطلاب الدراسات العليا في دراسات الترجمة واللسانيات المعرفية وفلسفة الذهن
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
تقدم الورقة توليفًا نظريًا يقارن بين التمثيلية والفعالية الإدراكية في دراسات الترجمة المعرفية من منظور المعالجة التنبؤية، وتجادل بأن مبدأ الطاقة الحرة الذي تقوم عليه المعالجة التنبؤية والاستدلال النشط يوفر إطارًا رياضيًا مناسبًا يستوعب المقاربتين معًا، وتنطلق الورقة من تتبع تطور النماذج التمثيلية من صورتها الكلاسيكية إلى صورها الحديثة المرنة، ثم تعرض موقف الفعالية الراديكالية الرافض للمحتوى التمثيلي أصلًا، وتبحث في إمكان التوفيق بين الرؤيتين داخل إطار تنبؤي موحد يفسر نشاط المترجم المعرفي تفسيرًا متماسكًا، فلا تقدم بيانات تجريبية جديدة بل تعيد قراءة الأدبيات النظرية قراءة تركيبية تستهدف بناء جسر مفاهيمي بين تيارين ظلا متباعدين في أدبيات الترجمة، وتعتمد الورقة في ذلك على تتبع تاريخي مفاهيمي لأبرز محطات التيارين وعلى مقارنة بنيوية بين افتراضاتهما حول العقل واللغة والجسد والسياق الاجتماعي
ثانيًا: أبرز النتائج
1، تحولت التمثيلية الكلاسيكية إلى نماذج تمثيلية حديثة أكثر استدلالية وتفسيرًا وحساسية للسياق، وبقيت هذه النماذج متوافقة فيما بينها إلى حد بعيد ومتقاربة مع المقاربات الاحتمالية والتنبؤية في علوم الإدراك المعاصرة
2، تنكر الفعالية الإدراكية الراديكالية المحتوى التمثيلي إنكارًا تامًا، وترى الترجمة نشاطًا مؤسسًا على الوجدان وحساسًا للسياق ويقدم أدلة ذاتية لصاحبه، يتشكل بتفاعل المترجم الجسدي المنخرط مع النص والسياق والمعايير الاجتماعية الثقافية
3، تنشأ الترجمة في المنظور الفعالي لا من مقابلات رمزية ساكنة بين لغتين بل من عمليات استدلال متجسدة ومتأثرة بالوجدان تتفاوض على المعنى تفاوضًا ديناميًا عبر اللغات والثقافات
4، يوفر مبدأ الطاقة الحرة في إطار المعالجة التنبؤية والاستدلال النشط إطارًا رياضيًا ملائمًا يمكنه استيعاب الرؤيتين التمثيلية والفعالية معًا وتفسير الظواهر نفسها بلغة مشتركة
5، تظل الأطر التمثيلية الحديثة والفعالية الإدراكية متباينة في منطلقاتها الفلسفية رغم إمكان لقائهما رياضيًا، ما يبقي باب النقاش النظري مفتوحًا أمام إسهامات جديدة تعيد التفكير في أسس المجال وتعيد الاعتبار لأسئلة الوجدان والتجسد التي طالما همشتها النماذج الرمزية الصرفة في تفسيرها لعمل المترجم
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تحمل هذه التوليفة النظرية دلالات مهمة لتكوين المترجمين ومناهج البحث في دراسات الترجمة، إذ تدعو إلى تجاوز الثنائية الحادة بين التمثيل والفعل وإلى تصميم دراسات تجريبية تختبر تنبؤات الإطار الموحد في مهام ترجمة حقيقية، ويمكن للباحثين العرب توظيف هذا الإطار في دراسة سلوك المترجمين العرب وتفاعلهم مع النصوص والسياقات الثقافية، وفي تطوير برامج تدريب تراعي البعد الجسدي والوجداني والسياقي لعملية الترجمة لا الجانب اللغوي وحده، كما يفتح الباب أمام حوار مثمر بين دراسات الترجمة وعلوم الإدراك وفلسفة الذهن داخل الجامعات العربية ومراكزها البحثية، ويمتد أثر هذا الحوار إلى مناهج تدريس الترجمة في الجامعات العربية التي ما زالت في معظمها أسيرة التصور النقلي الساكن للترجمة، فتخرج مترجمين مهيئين معرفيًا لفهم مهنتهم فهمًا أعمق وأشمل
وخلاصة القول إن المعالجة التنبؤية بمبدئها الرياضي الجامع تقدم أرضية مشتركة يعاد عليها فهم الترجمة نشاطًا معرفيًا متجسدًا وسياقيًا، وتعيد رسم حدود الجدل بين التمثيلية والفعالية الإدراكية في دراسات الترجمة المعرفية بما يثري النظرية والممارسة معًا
