المدينه الاسلاميه دراسه في نشاه التحضر - القاهره نموذجا ( 969 / 1517م )

               "تهدف هذه الدراسة الى : 1) التعرف على طبيعة البنيه الاجتماعيه والاقتصاديه للمدينه الاسلاميه عامة ومدينة القاهرة خاصة ومن ثم نمط العلاقات الاجتماعيه فضلا عن نسق الضبط الاجتماعى السائد فى المدينه (2) الكشف عن نمط السلطه السياسيه ودور الجماعات السياسيه ( طائفة الحكام) والعلاقه بينها وبين الجماعات الاجتماعيه الاخرى التي تضمها المدينه (3) تحديد المتغيرات الفاعله التى تلعب دورا في توزيع السكان على خريطه المدينه وكذلك محددات المكانه الاجتماعيه مع التركيز على الدور الذى يلعبه الدين الاسلامى فى هذا المجال وقد توصلت الدراسه الى النتائج الاتيه : (1) اذا كانت المتغيرات السياسيه والاقتصاديه والتجاريه والعسكريه قد لعبت دورا حاسما في نشأة وتطور المدن بشكل عام فان المتغير الدينى كان له تأثيرا ايضا فى هذا المجال فثمه نموذج للمدن يمكن ان يطلق عليه "" المدينه الاسلاميه"" نشأت وتطورت مع ظهور الاسلام وانتشاره خاصه فى المجتمعات العربيه فى شبه الجزيره العربيه وتعتبر مدن دمشق والكوفه والبصره وبغداد والمدينه المنوره نماذج للمدن التى كان للاسلام اثرا واضحافى نشأتها وتطورها (2) اوضحت الدراسة ايضا تأثير الاسلام على تخطيط المدينه وتوزيع السكان ومن ثم على طبيعة العلاقات الاجتماعيه سواء العلاقات بين الحكام والمحكومين عامه والذميين ( الاقليات الدينيه) خاصه (3) تبين ايضا ان المدينه الاسلاميه فى العصور الوسطى كانت مقر الاقامه طائفه كبار الحكام وكبار موظفى الدوله الذين يسيطرون على المجتمع وكان نظام الحكم الاسلامى فى العصور المبكره للاسلام نظاما لامركزيا حيث كانت الدوله مقسمه الى ولايات وأقاليم لكل منها حاكما مفروضا من قبل الخلفيه يعاونه جهاز ادارى مكون من قضاه ورجال دين وجباة خراج وجهاز للشرطه....الخ بينما اختلف الوضع بالنسبه للمجتمع المصرى مجتمعا نهريا يعتمد اقتصاده اساسا على الزراعه ومن ثم اعتبرت القاهرة العاصمه المركزيه مقرا لاقامة طائفة الحكام وكبار موظفى الدوله الذين يمثلون جهازها الادارى بجناحيه المدنى الذى يمثله القضاه والعلماء وجباة الضرائب وجهاز الشرطه والجناح العسكرى والمتمثل فى الجيش وكانت هذه المدينه تعتمد فى اقتصادها على فائض الانتاج الزراعى القروى المتحصل من الفلاحين على شكل خراج فضلا عن الضرائب التى كانت تحصل من الحرفيين والتجار فى المدينه."