ألفاظ الحرب والسلام بين الشعر الجاهلي والقرآن الكريم دراسة معجمية دلالية

                                    "الحمد لله رب العالمين الذي أنزل على عبده الكتاب ليكون للعالمين نذيرا . والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله الذي أرسله الله تعالى رحمة للناس مهداه وآتاه الحكمة وجوامع الكلم وعلمه ما لم يبلغ العلماء إلى الآن منتهاه ؛ فكان فضل الله عليه وعلى تابعيه عظيما وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد .

      فهذه دراسة لغوية تتناول ألفاظ الحرب والسلام في الشعر الجاهلي والقرآن الكريم تناولا معجميًا دلاليا ، وذلك لمعرفة ما طرأ على هذه الألفاظ من تطورات دلالية عبر مرحلتين زمنيتين  قد مرت بهما اللغة العربية ، وأيضا للمشاركة في وضع لبنة من لبنات معجم تاريخي للغتنا العربية هي الآن في أمس الحاجة إليه ، وقد حددت الدراسة ألفاظ الحرب والسلام بالذات ؛ لما نتعرض له نحن المسلمين بصفة عامة والعرب بصفة خاصة من هجمات ضارية تحاول أن تصورنا أمام العالم على أننا همجيون إرهابيون لا همّ لنا إلا التخريب والنهب والقتل ، وعليه كانت هذه الدراسة ، أما تقسيم البحث ؛ فلم يكن لصاحب البحث أن يتخيل أنه سوف يَعْثُر على هذا الكم الهائل لذكر الحرب وما اندرج تحتها من ألفاظ لدى الجاهليين في كل أغراضهم الشعرية التي قالوا فيها شعرًا حيث نراهم يذكرونها في غزلهم وفي فخرهم متباهين بأنفسهم وبأقوامهم ، وفي مدحهم وهجائهم ، خالعين على الممدوح أروع الصفات البطولية ، معيرين المهجو بمواقفه المخزية في حربه التي خاضها كفرار أو انكسار ، وفي وصفهم عند ذكرهم للوقائع التي خاضوها ، والأدوات التي استعملوها ، والغنائم التي غنموها ، حتى في رثائهم ذكروها وخاصة إن كان المرثي قد سقط قتيلا في حومة الوغى حيث يعددون مآثره من أنه كان وكان 000 إلخ ؛ الأمر الذى جعل الباحث في حيرة من أمره في كيفية تنسيق هذه الألفاظ في عمل أكاديمي ينتظمها جميعا ، وخاصة أن منهج بحثه يطالبه بأن يضعها تحت حقل عام يجمعها ، بما يندرج تحت هذا الحقل من حقول فرعية وفق متطلبات البحث ؛ ومن هنا كان لابد للمنطق أن يتدخل ، فما من حدث إلا وله ألفاظ تدل عليه ؛ فكان حقل ( الألفاظ الدالة على الحرب عمومًا) ، وأسباب ثفضي بالضرورة إلي حدوثه ( ضرورات الحرب ) ، ثم استعدادت تسبق هذا الحدث الذي سوف يحدث ( استعدادات الحرب ) ثم تأتي بعد ذلك  مقدمات هذا الحدث ؛ والتي هي في الحقيقة أوله وبدايته ( مقدمات الحرب ) ثم الحدث ذاته والذي اشتمل هو الآخر على أحداث فعلية تحدث في أثناء ( الأحداث الحربية ) ، ثم هؤلاء الذين قاموا بالحدث (جنود الحرب) ، ثم الأدوات التي استعملوها في أثناء قيامهم بالحدث ( الأدوات الحربية )، ثم نتائج هذا الحدث من انتصار أو انكسار (النتائج الحربية) ، وأخيرا يأتي ( الزمان و المكان ) اللذان اشتملا عليه ، فكل ما سبق مما بين القوسين ـ باستثناء القوس الأول ـ عُدَّ حقلا دلاليا فرعيا يندرج تحت حقل رئيسي هو حقل ( الحرب ) مع العلم أن هذه الحقول الفرعية قد اشتملت هي الأخرى على حقول فرعية أخرى والتي سوف تذكر في أماكنها من البحث ، وبهذا انتظم البحث كل الالفاظ التي تجمعت لدى صاحبه ؛ وقد انسحب هذا التقسيم بالضرورة  على ألفاظ الحرب في القرآن الكريم ، وكان تقسيم ألفاظ السلام قريبًا من هذا ، ثم تأتي بعد ذلك المقارنة بين الشعر الجاهلى والقرآن الكريم في تناولهما لمادة البحث في حقلي الحرب والسلام ؛ وعليه قسمت هذه الدراسة إلي ثلاثة فصول قد اشتمل كل فصل منها على عدة مباحث فكان التقسيم كالآتي :

الفصل الأول ـ ألفاظ الحرب في كل من الشعر الجاهلي والقرآن الكريم ، وقد اشتمل على تسعة مباحث هي :

1 ـ الألفاظ الدالة على الحرب عمومًا.

2 ـ  الألفاظ الدالة على ضرورات الحرب .

3 ـ الألفاظ الدالة على الاستعداد للحرب .

4 ـ الألفاظ الدالة على مقدمات الحرب .

5 ـ الألفاظ الدالة على الأحداث الحربية .

6 ـ الألفاظ الدالة على جنود الحرب .

7 ـ الألفاظ الدالة على الأدوات الحربية .

8 ـ الألفاظ الدالة على النتائج الحربية ( الغلبة ـ الهزيمة ).

9 ـ الألفاظ الدالة على زمان ومكان  الحرب .

الفصل الثاني ـ ألفاظ السلام في كل من الشعر الجاهلي والقرآن الكريم ، وقد اشتمل على سبعة مباحث هي :

1 ـ الألفاظ الدالة على السلام .

2 ـ الألفاظ الدالة على أسباب السلام .

3 ـ الألفاظ الدالة على مقدمات السلام .

4 ـ الألفاظ الدالة على مظاهر السلام .

5 ـ الألفاظ الدالة على جنود السلام .

6 ـ الألفاظ الدالة على أدوات السلام .

7 ـ الألفاظ الدالة على زمان ومكان السلام .

الفصل الثالث ـ أوجه الافتراق والاتفاق بين مصدري الدراسة في تناولهما لمادة البحث ، وقد اشتمل هو الآخر على ثلاثة مباحث هي :

1 ـ الألفاظ الواقعة في حقل الحرب .

2 ـ الألفاظ الواقعة في حقل السلام .

3 ـ مفهوم الحرب والسلام في كل من الشعر الجاهلي والقرآن الكريم .

ثم تأتي الخاتمة والنتائج يعقبهما قائمة بالمصادر والمراجع التي اعتمد عليها الباحث في بحثه."