العمل المركب في الفن المصري المعاصر

                                                "       يعتبر فن العمل المركب نتاجاً قوياً لوحدة الفنون , حيث تتضافر جميعها فى نسق فنى خاص , وفى إطار جمالي مميز تنصهر فيه قيم جمالية متعددة , وتتحد فيه مجموعة من الخبرات والمهارات التقنية والتكنولوجية المتطورة , حيث أنه يعتمد فى الأصل على انصهار فنون النحت والتصوير والعمارة والنقش بالإضافة الى فنون الفيديو والكومبيوتر والليزر وغيرها من التقنيات الحديثة التى تجعل منه بناءاً متميزاً فى فراغ ممتد.

       والبحث يناقش ويحلل فكر العمل المركب فى الفن المصري المعاصر من خلال ثلاثة أبواب :

الباب الأول :

       ويتطرق إلى البعد التاريخي لوحدة الفنون ونستعرض فيه مجموعة من الحضارات القديمة التى يظهر فيها وبوضوح فكر العمل المركب فى أطر طبيعية وبأهداف عقائدية مختلفة ,بالإضافة الى مشاركة الفن الشعبي فى النسق الخاص بوحدة الفنون , ونلاحظ ان البعد التاريخى لفكرة العمل المركب يدفعنا إلى العودة لفنون الحضارات القديمة فهى فنون لم تشهد استقلال للعمل الفنى كلوحة أو تمثال أو بناء معماري بل خلقت فناً له بيئة متكاملة ومرتبط بنسق من العقائد والعادات والطقوس , لذلك فإننا اهتمامنا هذا لدعم المقارنات التى تفرض نفسها بين الفنون الخاصة بالحضارات القديمة مثل الإفريقية والمصرية القديمة  وبين الفنون الحديثة فى العالم الغربي وبالتحديد أمريكا وأوروبا من خلال فكر العمل المرك. 

كا أن الحضارة المصرية القديمة من أهم وأقدم الحضارات التى عرفها الإنسان، والتى كانت ولا تزال النبع الفنى الذى لا ينضب لما فيها من عمق فكرى وفنى ووجداني، فيجدها الفنان الحديث مثالاً قوياً على قوة ارتباط التنوع الفنى بالعقيدة والتى كانت بدورها شيء مهم وأساسي فى حياة الفنان المصرى القديم لدرجة جعلته يقضى حياته فى خدمة ما يعتنقه، فنجده على سبيل المثال يعبد الشمس ويقيم لها معبد خاص يحتوى على فنون التصوير و النحت والعمارة والتى تتكامل جميعها وتتضافر فى بناء المعبد ، فقد كانت العمارة الركيزة الأساسية التى قامت عليها جميع الفنون الأخرى، فنجد كل من التصوير والنحت والنقش والكتابة فى إطار تشكيلى ينبض بكل ما نبض به قلب الفنان المصرى القديم من انفعالات، وهنا تصبح العمارة هى الرمز الممتد لمعنى الخلود وهو المعتقد الرئيسى للفنان المصرى القديم , وينقسم الباب الأول الى أربعة فصول : 

     الفصل الأول : ويتناول الفن البدائي الافريقى القديم وبعض الأعمال التى تنتمي اليه من صنع فنانين معاصرين 

     الفصل الثانى : ويتناول الفن المصرى القديم ومدى براعة فن العمارة والانسجام بين العديد من فنون النحت والتصوير والنقش والعمارة . 

     الفصل الثالث : ويتناول ثلاثة حضارات قديمة تظهر من خلالهم قيم خاصة لوحدة الفنون وهم ( حضارة المايا – فن الأزيتيك – الفن الأتروسكى) . 

الفصل الرابع : ويتناول تأثير الفنون الشعبية على التطور الفنى مع بعض الأمثلة التى يفترض البحث وجود فكرة العمل المركب بها لإيقاعها التشكيلي المتميز . 

الباب الثانى

    ويستعرض من خلال التطور الفنى والتحديث المستمر فى التقنيات الفنية المستخدمة فى جميع أنحاء العالم كيف أن هناك عدة عوامل أساسية أدت الى  ظهور العمل الفنى المركب مثل التطور الثقافى وتحديث المفهوم الخاص بالشئ مع تطور التقنيات الحديثة فى الأداء الفنى مما أدى الى اختلاف النسق التشكيلى للعمل الفنى شكلاً ومضموناً فى صورة مجموعة من الاتجاهات الفنية التى سبقت وصاحبت فترة ظهور العمل الفنى المركب وكان لها تاثر قوى عليه من ناحية الفكر أو الأداء الفنى بالاضافة الى التنوع الفنى فى استخدام الخامات المتعددة بطرق متقدمة تكنولوجياً , بالاضافة الى احتواء الباب على مجموعة من التعريفات التى أطلقت على فن العمل المركب مع عرض لبعض القضايا التى أثيرت حوله , وينقسم الباب الى ثلاثة فصول : 

     الفصل الأول : ويتناول المفاهيم الخاصة للشئ بالاضافة الى دور الخامة وتأثيرها على العمل الفنى , مع إلقاء الضوء على العلاقة الوطيدة بين فنى النحت والتصوير وهذا من خلال مجموعة من الفنانين فى أوروبا . 

     الفصل الثانى : ويستعرض مجموعة من الاتجاهات الفنية التى ساعدت على ظهور فكر العمل الفنى المركب سواء كانت فى فترة زمنية سابقة أو مصاحبة له . 

     الفصل الثالث : ويتناول مجموعة مميزة من فنانى العمل المركب فى أمريكا وأوروبا وغيرها من البلاد التى اهتمت بالعمل المركب فى أسيـا . 

الباب الثالث : 

     ونجد من خلاله مراحل وملامح تطور العمل الفنى المركب فى الفن المصرى المعاصر , بدءاً من البدايات التاريخية للحركة التشكيلية المصرية ومروراً بجيل الرواد والذى ينسب اليهم فضل التشجيع وارساء قواعد البحث والتطور الفنى فى مصر والخروج عن النسق الفنى التقليدي مع وجود حماساً شديداً للتطوير الفنى والبحث عن الجديد , مع عرض فنون الشباب في  الحركه الفنيه المصرية الحديثة والمعاصرة , حيث انطلق فيها العديد من الفنانين الشباب الي الساحة الفنيه بمعارض جماعية وفردية متميزة . ورغم أهميه هذه الفترة الفنية الخاصة في مجال التصوير الا انه لم يتم دراستها دراسة تحليله ونقدية متضمنة للأبعاد الفكريه الفلسفية لانتاج الشباب , وعرض بعض الفلسفات الخاصة بهم من خلال لقاءات خاصة مع هؤلاء الفنانين  وهو ما سوف يتناوله البحث بالدراسة التحليل حتى يتم التوصل الي أهم السمات الإبداعية لفنون الشباب في تلك المرحلة الفنية المعاصرة  

, وينقسم الباب الثالث الى ثلاثة فصول : 

       الفصل الأول : ويتناول جيل الرواد مثل ( عفت ناجى – منير كنعان – رمزى مصطفى) مع عرض أهم الأعمال الخاصة . 

     الفصل الثانى : ويستعرض أهم الفنانين المعاصرين والمؤسسين لقواعد الفن الحديث فى مصر مثل (جماعة المحور- عبد السلام عيد – فرغلى عبد الحفيظ – أحمد نوار –  فاروق وهبة – محمد عبلة -  نهى طوبيا )مع استعراض أهم أعمالهم فى مجال العمل المركب . 

      الفصل الثالث : ويعرض مجموعة من شباب الفنانين مثل ( رحاب الصادق- شادى النشوقاتى – أمل وعبد الغنى قناوى – أيمن رضوان – ريم حسن – معتز الصفطى – معتز نصر- مها مأمون – هدى لطفى – وائل شوقى ) مع عرض أهم عمالهم ومحاولاتهم فى التطوير الفنى خاصة فى مجال العمل الفنى المركب . 

     ويؤكد البحث على أهمية فكرة التطوير الفنى والبعد عن تحجيم العقل فى أطر خاصة أو قوالب فنية معينة , وفى الوقت نفسه عدم التقليد أو الانصياع وراء الأفكار والتقنيات الحديثة دون وعى ودراسة , فدائماً ما يكون الفنان فى صراع بين أفكاره ومعتقداته الخاصة وكيفية التعبير عنها فى سياق فنى يواكب الثقافة الحديثة التى تحيط به , وتدفعه الى البحث والتأمل فى كل من التطور التقني والاهتمام المستمر بقضايا المجتمع المحيط به مع استلهام التراث الحضارى الذى يعتبر سمة أساسية لدى جميع الشعوب مهما وصل بهم طريق التقدم , هذا بالاضافة الى البحث فى المشكلات الانسانية التى تتميز بمخاطبة الانسان فى جميع المجتمعات , ومن هنا يجد الفنان أن وحدة الفنون وفكر العمل الفنى المركب كاتجاه فنى حديث يعد من الاتجاهات الفنية التى تعطيه الفرصة للبحث والتطوير الفنى المستمر مع الانتباه الى ان وحدة الفنون هى كيان ثقافى يسرى داخل العديد من الفنون كما نرى  التطور الفنى فى  الأوبرا  وفى الديكور المسرحى وفن السينما , فجميعهم تأثروا بوحدة الفنون وتضافرها لمخاطبة إنسان القرن الواحد والعشرين ."