زي الرهبان علي رسوم الفرسكو في الكنيسه المصريه بعد الفتح الاسلامي.

                  تمثل دراسة الآثار القبطية حلقه هامة من حلقات الحضارة المصرية العظيمه حيث تعطى من خلال دراستها صوره حيه لحياه المصريين بعد إعتناقهم للدين المسيحى ولقد بدأ نظام الرهبنه في مصر منذ دخول الدين المسيحى إلى مصر فى منتصف القرن الأول الميلادى وقد قام أقباط مصر منذ نهاية القرن الرابع الميلادى بتحويل المبانى والمعابد الوثنيه القديمه إلى كنائس فطمسوا على جدرانها كل ما هو وثنى وأحلوا محلها الرموز والصلبان المسيحيه وصورة السيدة العذراء أو السيد المسيح أو القديسين والشهداء وتعتبر زخارف الفرسكو من الأساليب الزخرفية الهامه فى الكنائس والأديرة المصرية ويتمير هذا الأسلوب الفنى المعروف فى الفرسكو بخلط الألوان مباشرة دون إستخدام لأى وسيط ثم يرسم بالألوان على الحائط قبل أن يجف وكانت أزياء الرهبان تتكون من الثياب البيضاء والثياب السوداء والقلنيسوه وهو غطاء الرأس ثم الشال والصندل والعصا وكانت تصنع أزياء هؤلاء الهبان من الأليا بالخشنه وألياف النخيل والحلفا التى كانت تستعمل فى عمل الحبال منذ أقدم العهود أما الألياف الحيوانيه فلم تكن ذات أهميه كبيره فى صنع الأقمشة ويرجع ذلك إلى عدم صلاحيه صوف الأغنام التى كانت موجوده لإعتقادهم بعدم طهارتها وكانوا يصنعون ملابسهم من الكتان ايضا وذلك لما كان للمصريين القدماء من ماضى عظيم فى صناعة الكتان أما الحرير فقد إعتبره رجال الدين السيحى مكروه ومنافيا للرجولة لذلك كرهوا لبسه لإتجاههم إلى حياه التقشف والبعد عن حياة الترف وقد وجدت عده عناصر زخرفيه متنوعة على زى الرهبان وهى الزخارف النباتيه والهندسيه وقد كثر إستخدامها على زى الرهبان وكذلك الزخارف الكتابية حيث وجد الكثير من الكتابات القبطية على أزياء الرهبان أما الزخارف الأدميه والحيوانيه فقد ندر إستخدامها على زى الرهبان.