اسس مفهوم الحضاره في الاسلام

             "تقع هذه الرساله فى احد عشر فصلا ويتناول الفصل الاول ""الحضاره فى اللغه والاصطلاح"" لبيان حقيقه المساله الحضاريه لغه واصطلاحا فى محاوله للوقوف على تعريف لفظ الحضاره ثم بيان موقف الاسلام من اللفظ فى اللغه والاصطلاح وموضوع الفصل الثانى ""دور الفكره الدينيه فى تكوين الحضاره وفيه يحاول الباحث ابراز الدور الذى تلعبه الفكره الدينيه فى حركه الحضارات خلال التاريخ البشرى حتى يتسنى الدخول الى المفهوم الاسلامى للحضاره مدخلا موضوعيا باعتبار ان الايمان يمثل جوهر الحضاره الاسلاميه ويعالج الفصل الثالث ""عقيده الحضاره الاسلاميه"" وفيه يلقى الباحث الضوء على اهم معالم العقيده الاسلاميه وبيان حقيقتها وياتى الفصل الرابع تحت عنوان"" تنقيه شخصيه المسلم من العبوديه لغير الله"" يبين فيه الباحث اساسا هاما من اسس المفهوم الاسلامى للحضاره وما تبع ذلك من اثار حضاريه تمثلت فى طرح كل ما سوى الذات الالهيه على بساط البحث ومن ثم طفرت العلوم عند المسلمين بصوره لم يسبق لها مثيل فى المذاهب الفسفيه الاخرى وعنوان الفصل الخامس ""الاسلام يظل الحياه بشقيها"" ذلك لان الاسلام يحث على العمل فى الحياه الدنيا والعمل بخيراتها فى ظل اخلاقيات الاسلام وقيمه الايمانيه وقد ترتب على هذا الاساس الحضارى معنى من اهم المعانى الذهنيه التى تؤثر على حركه الحضاره الاسلاميه وهو خاصيه (التكامل) بين الدنيا الاخره وما يترتب عليها من نتائج حضاريه هامه اما الفصل السادس فهو عن ""عاليه الدين الاسلامى"" من اجل ابراز المقومات الكامنه فى المفهوم الاسلامى ليصبح دنيا عاليا ولنفتح على كل الحضارات المحيطه ويحتويها بعقيدته ومنهجه وبين الفصل السابع الاسلوب الذى تعامل به الاسلام مع الحضارات الاخرى من خلال موقف الحضاره الاسلاميه من مفهوم العلاقات الدوليه ويبين الفصل الثامن اهميه الدور الذى يوليه الاسلام لكل ملكات الانسان العقليه والحسيه وغيرها واثر ذلك على النتائج الحضارى الاسلامى من الابداع فى كافه العلوم الاسلاميه تميزت بمنهجيه واضحه تختلف عن كل المناهج العلميه التى وجدت فى المذاهب والحضارات الاخرى ويتكلم الفصل العاشر عن العداله الاقتصاديه فى الحضاره الاسلاميه ثم ياتى الفصل الحادى عشر والاخير ليتحدث عن الفكر العربى المعاصر وموقفه من المفهوم الاسلامى للحضاره."