العمران والدوله في المنظور الفكري لابن خلدون

الهدف من هذه الدراسة هو العودة الي الفكر العمراني الموروث من حضارتنا واختيار نقطة الانطلاق نحو الحاضر الواقع والمستقبل واستقراء هذا التراث لاستنباط القوانين والعبر التي تكمن فيها إمكانية الانطلاق أو تحديد محاور الانطلاق ولقد تناولت الدراسة مقدمات الي العمران والدولة في الفكر الخلدوني والمقومات الاساسية للفكر الخلدوني وإشكالية علم العمران والنظرية الخلدونية حول العمران والدولة والاشكالية العمرانية ومعاصرة الفكر الخلدوني وقد أمكن لابن خلدون إبراز حيز علم جديد "علم العمران" وحسب رأيه العمران حقيقة واقعة (علي شاكلته) لا يتحدد بالافراد وإنما بالبني والمؤسسات التي تشكله وفي ذروة تطور تكون الدولة بمؤسساتها السياسية الرسمية والمدينة بمؤسساتها المدينية كما أوجد ابن خلدون وهو الفقيه والسياسي والعالم والمؤرخ توازنا بين المفهوم الديني وشرائعه المنزلة وبين البناء الطبيعي للمجتمعات وقوانينه وآلياته لتطور العمران كما قطع ابن خلدون مع المفهوم "الترابطي" للسياسي ففي رأيه أن السياسي في قيادته للأمة هو واقع طبيعي يتميز بهيمنة جماعة ما علي مجتمع ما دامت توفرت لها آليات الغلبة وأصبحت قادرة علي تأسيس دولة وبها يتحول من البداوه إلي الحضارة.