دراسة لتطور المفهوم في الفكر الليبرالي

أضحى م وضوع المواطنة م ع بداية عقد التسعينيات من ا لقرن العشرين من أبرز موضوعات

النظرية السياسية ، وبد ً لا من استدعاء المواطنة -كمفهوم وموضوع- عند دراسة القضايا الكبرى في

النظرية السياسية كدراسة الدولة ، والتنظير للمجتمع المدني ، ودراسة التطور الديمقراطي ، فقد صارت

هذه القضايا والمفاهيم هي التي ُ تسَتدعى عند الحديث عن المواطنة ، والذي شغل الباحثين في مجال

النظرية والفلسفة السياسية مع قدوم ألفية جديدة بكل ما يصاحبها من تحولات كبرى في بنية النظام

الدولي، وتغير في دور الدولة ، ومواجهة الفكر القومي لأزمة حادة ، ومراجعة مفهوم ومؤسسات

الديمقراطية في ظل العصر المعلوماتي المتصاعد.

وقد كان مفهوم المواطنة دومًا حاضرًا في دراسة الفكر السياسي، بل كان واقعًا مَعي شًا وتجربة

ديناميكية في الخبرات التاريخية لبعض الأمم، وتطور ما بين الممارسة العملية والفلسفة السياسية من

عصر لآخر، وإن اختلف مفهومه باختلاف مساحة الوحدة السياسية وتركيب السياق القانوني و تنوع

البنية الاجتماعية والطبقية.

تعني مواطن نسبة إلى ساكن polîtês  وترجع جذور المفهوم للغة اليونانية، وكانت كلمة

أي الشأن politic اللاتيني أي المواطن أو الدولة و politicus ومنها اشتق لفظ ،polis المدينة

في اللاتينية الذي يعني مواطن أيضً ا( 1)، ومن تلك الألفاظ اشُتقت مفاهيم civis العام، كما نجد لفظ

المواطن والوطن والسياسة والتمدن بمعنى التحلي بخصال أهل الحضر والانشغال بقضايا الحقوق

والواجبات. واللافت أن تلك المفردات ودلالتها في اللفظ اليوناني واللات يني تمثل الأبعاد المتنوعة

للمفهوم من ناحية المكانة والهوية والمكان والحقوق، والذي بقي لفترة أسير النظر الحقوقي فقط.