كتاب الاعتبار لأسامة بن منقذ دراسة في شعرية القص

                                                "•             كتاب "" الاعتبار "" موضوع هذا البحث هو واحد من أهم الكتب و الآثار التى تركها الأديب الفارس أسامة بن منقذ الشيرازى (488 - 584 هـ) . ولم ير الباحثون الذين درسوا نص ""الاعتبار"" من قبل فى مضمونه رأياً واحداً ؛ فبعضهم صنفه على أنه أحد كتب "" أدب الرحلات "" ، وأكثرهم جعله نموذجاً متقدماً للسيرة الذاتية ، و فوق ذلك هو متداخل مع الكتابة التاريخية ، وهى إشكالية أولية سيقوم الباحث على تأملها والنظر فيما يعطيه لنا النص ذاته ، مع التركيز على قيمته الفنية بوصفه ينتمى إلى السرد التراثى الذى يعد بدوره إرهاصاً بفن القصة و بذوراً أولى للإبداع القصصى فى الأدب العربى .

•             الدراسات السابقة لكتاب "" الاعتبار "" :

-              ظل كتاب "" الاعتبار "" مجهولاً لدى الباحثين العرب حبيساً فى مكتبة دير ""الأسكوريال"" بأسبانيا فى نسخة خطية فريدة ، إلى أن قام المستشرق الفرنسى ""ديرنبورج "" بتحقيقها و نشرها لأول مرة سنة 1884م ، وقد ألحق ديرنبورج بالكتاب دراسة موسعة عن أسامة وأسرته وكتابه ، إضافة إلى ترجمة فرنسية للكتاب(1) .

-              ثم أعاد "" فيليب حتى""  - اللبنانى الأصل - طبع الكتاب سنة 1927م بعد ترجمته إلى الإنجليزية ، وإعادة تحقيقه وتصحيح كثير من الأخطاء التى وقع فيها محققه الأول ""ديرنبورج"" ، معتمداً فى ذلك على النسخة الخطية نفسها مع الاستعانة بتحقيق "" ديرنبورج "" السابق(2) .

-              فى سنة 1987م قام الدكتور قاسم السامرائى بنشر الكتاب بعد إعادة تحقيقه مخلصاً إياه من الأخطاء و الهفوات التى فاتت محققيه السابقين ، و هى النسخة التى بين يدى ، و التى سيكون عليها الاعتماد فى دراسة نص ""الاعتبار"" .

-              وفى أثناء إجراء الدراسة وقع للباحث نسخة جديدة لنص "" الاعتبار "" ، من نشر دار الهلال ، وهى النسخة التى لجأ إليها الباحث فى الفصل الثالث لمقارنتها بتحقيق د . قاسم السامرائى فيما يخص بعض الظواهر و الأخطاء اللغوية التى وقعت فى الكتاب(1) .

-              لقـد بلـغ احتفـاء المستشرقين بهـذا الكتاب حداً فائقـاً ؛ فتُرجـم كتاب ""الاعتبار"" لأكثر من لغة ، ترجم إلى الإنجليزية و الفرنسية و الألمانية والروسية والدانماركية والبولندية ، بل لقد تكررت ترجماته إلى اللغة الواحدة .

-              من خلال هذه الترجمات درس المعنيون من الأوربيين الكتاب ؛ فدرسوا ما فيه من معلومات تتعلق بنظرة المسلمين للفرنجة وللنصرانية والعلاقات اليومية بين الصليبيين والمسلمين ، وأثر العادات الإسلامية والحضارة الإسلامية بمجالاتها المختلفة على أوربا(2) .

-              وهكذا تركز جل اهتمام المستشرقين بالكتاب على الجوانب الحضارية والتاريخية له ، من حيث كونه من أهم الوثائق التاريخية والحضارية والثقافية وأخطرها لفترة خصيبة مـن فترات الالتقاء بين الشرق والغـرب من خلال الحروب الصليبية ، والوجود الغربى فى قلب المشرق العربى .

-              فإذا انتقلنا إلى الدارسين العرب ، وموقفهم من كتاب "" الاعتبار "" فقد عرفه المؤرخون المسلمون الأقدمون منذ خروجه إلى الوجود بوصفه مرجعاً تاريخياً موثقاً للأحداث توثيق من رأى وشاهد "" فمنهم من ذكر أنه امتلك نسخة منه كالذهبى ، ومنهم من نقل منه حرفيـاً كأبى شامة فى كتابه الروضتين ... ومنهم من اقتبس منه مباشرة أو بالرواية كابن العديم فى كتابيه: بغية الطلب ، وزبدة الحلب ... ""(3) .

-              أما فى العصر الحديث فمنذ تعرف الكتاب والدارسون العـرب على كتاب  ""الاعتبار"" – من خلال تحقيقاته – تعددت الكتابات التى اعتمدت على المعلومات المستمدة من الكتاب ، فضلاً عن تلك التى تؤرخ لحياة ""ابن منقذ"" وما مر به من حوادث ، مستمدة جل معلوماتها من الكتاب ، فهى على الجملة كتابات ركزت اهتمامها على ما يحتويه الكتاب من مادة تاريخية و حضارية تفيد فى دراسة حياة "" ابن منقذ "" وعصره(4) .

-              أما على المستوى الأكاديمى ، فلم يحظ كتاب ""الاعتبار"" بدراسة واحدة مستقلة ، ومع ذلك فقد حظى مؤلفه أسامة بن منقذ – من خلال آثاره الأدبية – بكثير من الاهتمام على المستوى الأكاديمى ، وقد وقفت – من خلال البحث – على خمس رسائل عن حياة ""ابن منقذ"" أو آثاره الأدبية يمكن تصنيفها على النحو التالى :

(أ) ثلاث رسائل فى دراسة شعره ، وهى :

1- شعر أسامة بن منقذ : دراسة أسلوبية ، رسالة ماجستير 1978 م ، للباحث: محمد أحمد حلمى العقاد ، كلية الآداب ، جامعة عين شمس.

2- الأساليب الإنشائية فى شعر أسامة بن منقذ ، رسالة ماجستير 1990 م ، للباحث: محمد السيد البدوى المرسى ، كلية اللغة العربية بالمنصورة ، جامعة الأزهر.

3 – شعر أسامة بن منقذ دلالاته و خصائصه الفنية ، رسالة دكتوراه سنة 2000م ، للباحثة: رولا ناصر سليمان ، كلية الآداب ، جامعة دمشق .

(ب) رسالة فى حياته و شعره ، و هى :

4- أسامة بن منقذ : حياته وشعره ، رسالة ماجستير سنة 1971 م ، للباحث : محمد عبد الله الجمال ، كلية الآداب ، جامعة القاهرة .

(ج) رسالة عن حياته و آثاره النثرية ، وهى :

5- أسامة بن منقذ : حياته و آثاره مع تحقيق كتاب "" العصا "" ، رسالة ماجستير سنة 1976م ، للباحث : حسن عبد العال عباس محمد ، كلية الآداب جامعة الإسكندرية.

وهكذا نلاحظ أن الدراسات الأكاديمية الأربع الأولى انحصرت فى دراسة شعر أسامة بن منقذ ، مع الإشارة إلى حياته فى الرسالة الرابعة ، أما سائر الآثار النثرية لأسامة - و منها كتاب الاعتبار – فلم يتعرض لها بالدراسة سوى رسالة الماجستير للدكتور حسن عباس ؛ حيث تناول آثاره الأدبية النثرية فى الباب الثالث من الرسالة تحت عنوان "" أسامة الكاتب "" . وقد تناول كتاب ""الاعتبار"" ضمن فصله الثالث من هذا الباب تحت عنوان ""أسامة والسير"" ، ثم أعاد تناول الكتاب مرة أخرى باعتبار ما له من قيمة تاريخية من خلال الباب الخامس تحت عنوان ""أسامة المؤرخ"" ؛ حيث أشار إلى القيمة التاريخية لهذا الكتاب من ثلاث زوايا:

1- تأريخه لنفسه .

2- تأريخه لأحداث عصره .

3- تأريخه الحضارى ."