النساء الكاهنات في مصر الفرعونيه

                                                "لقد تناولت الدراسة القاب زوجه الالة (يد الاله - عايده  الاله - زوجة الاله ونشأه وظيفة زوجه الاله فى مدينة هليوبوليس وارتباطها بـ الة الشمس ، انتقال لقب زوجه الالة الى زوجات الملوك انقطاع لقب زوجه الالة ووجوده خلال عهد الاسرة الثامنة عشرة وانقطاع اللقب ""زوجه الالة"" ووجود خلال عهد الاسرة التاسعة عشرة. كما تتناول الدراسة القاب زوجه الالة وعلاقتها بـ الة الشمس والمعبودة حاتحور ودور زوجة الالة فى طقوس التطهير ومنزل زوجة الالة وملابسها ودور المعبد فى الانفاق على العاملين فى الكهنوت ، واجور ومرتبات الكاهنات زوجات الالهة وتناولته الدراسة ايضا كاهنات الالهة حاتحور كاهنات المعبودة حاتحور فى عصور الانتقال الاول وطبيعة وظيفة الكاهنة وراتبها وكيفية الالتحاق بالسلك الكهنوتى والكاهنات الراقصات ، الراقصات ، والرقص بالالات الموسيقية والكاهنات الموسيقيات والمنشدات مغنيات الالهة ومنشدات بيت امون والكاهنات الجنائزيات واجورهم وحريم الاله فى الدولة القديمة ، والوسطى والحديثة.

ولقد توصلت الباحثة الى ان اول من حملت لقب ""زوجة الاله"" هى الملكة احمس نفرتارى وذلك لان الاثار التى حملت لقب ""زوجة الالة"" احمس نفرتارى كانت اقدم من الاثار التى حملت لقب ""زوجة الالة اياح حوتب"" حيث ان اللقب اضيف الى ""اياح حوتب"" بعد موتها كما ارتبط لقب زوجه الاله ""بالالهة حاتحور""."