سيكولوجيه المراه في التحليل النفسي (دراسه في الموقف الاوديبي)

    "إن هذا البحث هو محاولة للاقتراب العميق من صميم البنيان السيكولوجي للمرأة ذلك الاقتراب الذي قد يمكننا من وضع أيدينا علي طبيعتها وإمكانياتها، كما أنه محاولة نظرية تاريخية ونقدية في ظل التحليل النفسي من خلال تطوراته وتناولت الدراسة ""التطور الكلاسيكي للأساسيات النظرية"" شاملة: فرويد وانه مازالت المرأة بالنسبة له لغزاً ومن الصعب حله، كما كانت انعكاساً  ورد فعل لتأثيرات العصر آنذاك، فالذكر هو محور الحياة وهدفها ووسيلتها ثم ماري بونا بارت: وتري بأن الجبلة هي الأساس ومن فوقها تنبني الحياة فتضع الأنثى حبيسة قدرها التشريحي وتري أن الفتاة الصغيرة عليها أن تتقبل خصائصها ونقصها ووضعت ما أسمته (المحبة النفسفسيولوجية) ثم كارين هورني : وتهتم بالعوامل الثقافية وتأثيراتها الحاسمة علي الأنثى منذ الطفولة وأن حسد الفتاة للقضيب بناء على الامتيازات الثقافية والاجتماعية التي تحيط به وليس هو في حد ذاته وتبين لها وجود أحاسيس مهبلية في الطفولة المبكرة وليس هناك ما يبرر اعتبار البطر جزء ذكري لدي الفتاة ثم ميلاني كلاين : واهتمت بعالم التخييل الذي يسيطر علي حياة الطفل المبكرة وبعلاقته بالأم وبدور النزوات العدوانية السادية المبكرة والهامة والموجهة ضد الأم ثم تناولت الدراسة نقد الاختزالية البيولوجية ثم نقد الأوديب لدي المرأة وتفسيره بناء علي البيولوجيا والتمركز القضيبي مما يقدم صورة زائفة عن طبيعة المرأة حيث عرضت الدراسة لميلاد الطفرة الكيفية (هيجل) والاختزالية الذكرية الشوفينية وعصر الباترياركية،  وأفكار كلود ليفي شتراوس وإعادة تفسيره الأوديب وبعد المعني والدلالة والتمهيد لجاك لاكان ""الفعلي - المتخيل – الرمزي"" ثم تناولت الدراسة إسهامات جاك لاكان - والجدل الهيجلي ثم جدل الرغبة والسلطة والطبيعة المركبة للأوديب ثم أخيراً تناولت الصياغات الجديدة نحو فهم اشمل لقضايات الإنسان، ثم المرأة في الوجود الإنساني - ودور الجنس في الحياة."