البناء المنطقي في القرآن الكريم

                                    "وجود بناء منطقي في القرآن الكريم يستند في المقام الأول إلى أن القرآن  الكريم كله خطاب إلى  الإنسان وعن الإنسان  و من أجل الإنسان، وبالتالي فإن خطاب القرآن الكريم يراعي تلك الأهداف ، و خاصة إنه من لدن حكيم بصير يعرف صناعته ألا وهو الإنسان الذي كرمه الله بالعقل و البيان الذي يتميز به على الكائنات الأخرى، و من ثم تأتى مشروعية البحث  موضوع البناء المنطقي في القرآن الكريم ، و انطلاقا من القرآن الكريم خطاب للبشرية في كل زمان و مكان ، فإنه بالضرورة لابد أن يحتوي علي منطق للخطاب يتسم مع العمومية و الشمولية .

وليس معنى ذلك أن القرآن الكريم كتابا في المنطق ، و لكنه يشير إلى  روح البناء المنطقي الذي يتلاءم مع طبيعة العقل البشري ؛ ليستطيع القاريء للقرآن الكريم إدراكه و فهم معانيه و مقاصده و الإفاده منه ، ولو لم يتسم القرآن الكريم بروح المنطق لما استطاع العقل أن يفهمه و بالتالي لا يمكن الإفادة منه .

والقرآن الكريم يعرض قضاياه  و موضوعاته بطريقة بلاغية إلي العقل و الوجدان لتصل إلي الاقتناع القائم على الحجة و البرهان . و قد حاول البحث استخراج شكل البناء المنطقي بقدر الطاقة .

ولقد قسم البحث إلى مقدمة و ثلاثة فصول و خاتمة .               

عرضت الباحثة في المقدمة لموضوع البحث و أهميته و أهدافه و خطة البحث.

ـ أما الفصل الأول عنوانه : "" علاقة المنطق بالقرآن الكريم ""

و ينقسم إلى ثلاثة مباحث :

•           المبحث الأول : "" علاقة البناء المنطقي ببنية اللغة العربية "" .

•           المبحث الثاني : "" القرآن دعوة صريحة لاستخدام العقل و البرهان المنطقي"".

•           المبحث الثالث : ""خصائص البرهان و أهم الأسس و المبادىء التي يقوم عليها "" .

أما بالنسبة للفصل الثاني و عنوانه : "" البرهان في القرآن الكريم ""

وينقسم إلى مبحثين :

•           المبحث الأول : "" البناء المنطقي للبرهان في القرآن الكريم "" .

•           المبحث الثاني : "" أنواع البراهين في القرآن الكريم "" .

أما الفصل الثالث و عنوانه : "" البناء المنطقي في القرآن الكريم و أثره في نشأة العلوم ""

و ينقسم إلى مبحثين :

•           المبحث الأول : "" علم أصول الفقه "" .

•           المبحث الثاني : "" علم الكلام "" .

وأخيرًا في الخاتمة تعرض الباحثة لأهم النتائج التي توصلت إليها من خلال البحث و أهم هذه النتائج هي :

•           الارتباط الوثيق بين المنطق و القرآن الكريم الذي اتضح من خلال النزعة المنطقية للغة العربية و من ثم منطقية النص القرآني باعتباره نصا لغويا، ومن خلال دعوة القرآن الصريحة لاستخدام العقل و البرهان المنطقي في كثير من آياته، و أيضا تتضح العلاقة من خلال تقديم القرآن لمبادىء عامة للفكر الصحيح.

•           البرهان في القرآن الكريم هو معيار الصدق ، و من ثم صدق قضاياه المنطقية .

•           تنوعت البراهين في القرآن الكريم لتنوع العقول و مدى إدراكها و فهمها وتصديقها .

•           علم أصول الفقه من العلوم المستنبطة من القرآن الكريم و قد تبين أن هذا العلم يصب في قالب منطقي من خلال المنطق الأصولي.

•           أيضا من العلوم المستمدة من القرآن الكريم هو علم الكلام موضوعا ومنهجا ، فتبين إنه من خلال المنهج القرآني الذي يتواءم مع طبيعة العقل الإنساني والمحكم و المتشابه في القرآن الكريم نشأ علم الكلام الذي تناول مسائل العقيدة بالبرهان مثل إثبات وجود الله و غيرها .

•           القرآن الكريم تضمن معاني يتفق عليها كل الناس بحيث يصبح الشكل والمضمون مرجع للخطأ و الصواب في كل الأمور المختلفة و هذا ما تعجز عنه أيضا كل الأبنية المنطقية التي من صنع البشر و لذلك كانت طريقة القرآن في عرض قضاياه هى البلاغة التي تتضمن الإشارات لهذه الأبنية المختلفة و لكن من صنع الله سبحانه و تعالى لذلك ينتفي منها كل العيوب و أي أخطاء توجه إليها لأن مصدرها إلهي ."