الوسطيه في التشريع الاسلامي

               يتميز الاسلام عن سائر الشرائع بانه دين ودوله وحضاره لهذا فاسلوب الحياه فى الاسلام يختلف عن اساليب الحياه فى الشرائع الاخرى والدين الاسلامى دين ميسر لا يعرف التعقيد وتشريعات الاسلام تقف موقفا وسطا لذا فامه الايمان هى امه الوسط لذا تتناول هذه الدراسه وسطيه الاسلام بالدراسه والتوضيح من الجوانب السياسيه والاجتماعيه والاقتصاديه بل والاخلاقيه كذلك فالتشريع الاسلامى قاعدته الايمان بالله وعمل الصالحات والبعد عن المعاصى فجاءت العبادات من صلاه وصوم وزكاه وحج ترسم للانسان طريق التوفيق بين تكوينه الروحى والجسد فهو حينما يلبى رغبات جسده المفطوره فيه يزكى روحه ويسمو بها ايضا فالمعاملات الاسلاميه مطهره لعلاقه الانسان باخيه الانسان فهناك معاملات داخل المجتمع وهى معاملات الجماعات والافراد واخرى خارج المجتمع وهى معاملات الدول وجيرانها وجعل التشريع الاماره والحكم علاقه موده واحترام فالامه تختار حاكمها من بين افرادها الذين تتوافر فيهم شروط الولايه ومكانته فى الاسلام والجهاد والسلام هو القاعدة فى الاسلام والحرب استثناء وسمى الحرب جهادا ليعلم الجميع انها من اجل التعمير يقصد به وجه الله لا من اجل الدمار وايذاء البشريه فوسطيه الاسلام التى هى الاعتدال او التوازن وسطيه ذاتيه فيه لا يؤثر فيها زمان ولا مكان لانها ربانيه والتشريع يحرص على استقرار احوال الناس خاصه مع جيرانهم والمال لازم فى جميع الاحوال فلا بد من تنظيمه ورعايته والملكيه جعلها الاسلام وظيفه اجتماعيه لذا حدد التشريع الانصبه فى الذكاء وربط ذلك بالعقيده وشرع الصدقات حتى لا تتحكم طائفه تتجمع لديها الثروه فى المجتمع فوسطيه التشريع الاسلامى تحقق للفرد والمجتمع حياه كريمه فاضله حينما تعجز كل القوانين الوضعيه عن تحقيق مثل هذه الحياه.