يُقصد بالتضليل في التقارير الذاتية تقديم صورة إيجابية عن الذات أمام المقيّمين، وهو سلوك يُشتبه فيه بقوة في التقييمات الشرعية المتعلقة بنزاعات حضانة الأطفال، إذ يدفع حرص كل طرف على كسب الحضانة إلى تجميل صورته والتقليل من عيوبه، ويتجلى هذا التضليل في مظهرين، هما إخفاء الصفات السلبية بإنكار الأعراض، وادعاء صفات إيجابية غير موجودة أو المبالغة في الموجود منها بما يعرف بالمرغوبية الاجتماعية، كما قد تكون طبيعته واعية تتمثل في إدارة الانطباع، أو غير واعية تتمثل في خداع الذات، ومن هنا جاءت هذه الدراسة الميدانية لسد فجوة معرفية تتعلق بآثار خداع الذات في التقارير الذاتية للوالدين المنخرطين في نزاعات الحضانة، وهي آثار ظلت مجهولة رغم أهميتها العملية
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى تحديد فاعلية مقاييس خداع الذات في الكشف عن التضليل، ومعرفة آثار التضليل في مؤشرات الصحة النفسية المبلغ عنها ذاتيًا، واختبار الطبيعة غير الواعية المفترضة لخداع الذات، واعتمدت تصميمًا ميدانيًا شمل ٢٢٣ والدًا ووالدة من المنخرطين في إجراءات حضانة بتكليف من المحكمة أجابوا عن اختبار منيسوتا متعدد الأوجه للشخصية، و١٠٠ والد ووالدة من أسر متماسكة أجابوا وفق التعليمات المعيارية، وسُجلت درجات مقاييس خداع الذات الأربعة المعروفة باختصاراتها كيه وإس وإي إس دي وبي إم إتش ٤، إلى جانب المقاييس الإكلينيكية المعيارية والمقاييس الفرعية الواضحة والخفية، بما أتاح مقارنة ممنهجة بين المجموعة المشتبه في تضليلها والمجموعة الضابطة عبر طيف واسع من مؤشرات القياس النفسي
ثانيًا: أبرز النتائج
أظهرت النتائج درجات أعلى بصورة دالة ومتسقة مع التضليل لدى المجموعة المشتبه فيها، وهم المتقاضون في نزاعات الحضانة، على مقاييس كيه وإس وإي إس دي، كما ظهر ارتباط دال بين تصنيف التضليل والانتماء إلى المجموعة المشتبه فيها، وفيما يتصل بآثار التضليل فقد بيّنت النتائج أن المجموعة المشتبه فيها أبلغت عن أعراض إكلينيكية أقل بصورة دالة، وهو ما يوافق إنكار الأعراض، وعن صفات إيجابية أكثر تتصل بمنح الحضانة، وهو ما يوافق المرغوبية الاجتماعية، وأخيرًا أشارت النتائج إلى أن العملية الكامنة وراء خداع الذات ليست غير واعية لدى الفرد، إذ يمارس الفرد ضبطًا واعيًا على استجاباته المنحازة، وهو ما يعيد النظر في الافتراض النظري الشائع حول لا وعي هذا النمط من التضليل
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
ناقشت الدراسة دلالات نتائجها بالنسبة إلى التقييم النفسي الشرعي في قضايا نزاعات حضانة الأطفال، وبالنسبة إلى النموذج ذي المكونين الذي يفسر التضليل بوصفه إدارة واعية للانطباع وخداعًا غير واع للذات، فإذا كان خداع الذات نفسه خاضعًا لضبط واع من الفرد، فإن مهمة المقيّم الشرعي تتطلب أدوات كشف أكثر حساسية وإجراءات تحقق متقاطعة لا تكتفي بدرجات مقاييس الصدق وحدها، كما تعين النتائج الممارسين على تفسير انخفاض الأعراض المبلغ عنها لدى المتقاضين بوصفه مؤشرًا محتملًا على التضليل لا دليلًا مباشرًا على السلامة النفسية، بما يحمي قرارات الحضانة من الانخداع بصور ذاتية مُجمّلة قد لا تعكس واقع الطفل ومصلحته
وتكتسب هذه النتائج وزنها العملي من حساسية قرارات الحضانة ذاتها، فالمقيّم الشرعي يبني توصياته إلى المحكمة اعتمادًا كبيرًا على ما يصرّح به الوالدان في المقابلات والاختبارات النفسية، فإذا كان أحد الطرفين يبالغ في تجميل صورته وينكر أعراضه ومشكلاته، أمكن أن تنطلي هذه الصورة المصنوعة على التقييم فتتأثر قرارات تمس مصلحة الطفل مباشرة، وقد أظهرت الدراسة أن مقاييس خداع الذات المضمرة داخل اختبار منيسوتا متعدد الأوجه للشخصية قادرة على التقاط جانب مهم من هذا الانحياز، لكن النتيجة الأعمق نظريًا هي أن خداع الذات لم يثبت كونه عملية لا واعية كما يفترض النموذج ذو المكونين، بل بدا خاضعًا لضبط واع من الفرد على استجاباته، وهو ما يقرب صورتي التضليل، إدارة الانطباع وخداع الذات، من بعضهما، ويدعو إلى إعادة صياغة الأسس النظرية التي يقوم عليها تفسير التضليل في السياقات الشرعية، وإلى تطوير إجراءات تحقق إضافية لا تعتمد على التقارير الذاتية وحدها
وخلاصة القول إن التضليل حاضر بقوة في التقارير الذاتية للمتقاضين في نزاعات الحضانة، يتجلى في إنكار الأعراض وادعاء الصفات الإيجابية المرتبطة بكسب الحضانة، وإن مقاييس خداع الذات قادرة على رصد جانب مهم منه، وإن خداع الذات ذاته ليس عملية لا واعية كما يُفترض، بل يخضع لضبط واع من الفرد، وهي نتائج ذات وزن مباشر في ممارسة التقييم النفسي الشرعي
