تعرف الأدبيات السياحية سياحة الشتات بأنها زيارة أبناء الشتات لبلدانهم الأصلية، غير أن حركة معاكسة بدأت تلفت الانتباه تتمثل في سفر أبناء البلد الأصلي لزيارة مواطنيهم المقيمين في الشتات، وهي حركة لم تنل حظها من الدراسة رغم ما تنطوي عليه من آثار اقتصادية واجتماعية وثقافية، ومن هنا تنبع أهمية تقديم مفهوم منظم لهذه الظاهرة يميزها عن الأنماط التقليدية لحركة الشتات ويبين خصائصها وسلوكيات القائمين عليها وأنماط إنفاقهم
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى تقديم مفهوم سياحة الشتات العكسية إلى الأدبيات العلمية بوصفه مفهومًا جديدًا، وإلى إبراز الأهمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لسلوك سفر سياح الشتات العكسي وأنماط إنفاقهم، وذلك بمقارنتها بحركة الشتات التقليدية التي يزور فيها أبناء الشتات بلدانهم الأصلية، وقد اعتمد الباحثون منهج دراسة الحالة ضمن تصميم بحثي نوعي، فطوروا استمارة مقابلة شبه مقننة تتكون من أسئلة مفتوحة النهايات لجمع بيانات معمقة من المشاركين
واختيرت عينة الدراسة باستخدام أسلوبي العينة المعيارية والعينة الطبقية غير المتناسبة، فأجريت مقابلات وجهًا لوجه ومقابلات عبر البريد الإلكتروني مع ثلاثين فردًا من الشتات الكازاخي المقيم في تركيا وثلاثين فردًا من الشتات التركي المقيم في كازاخستان، ثم خضعت البيانات المجمعة من المشاركين للتحليل الموضوعي باستخدام برنامج ماكس كيو دي إيه 2020، بما أتاح استخراج الأنماط والموضوعات المشتركة في تجارب الطرفين ومقارنتها مقاربة منهجية
ثانيًا: أبرز النتائج
كشفت الدراسة أن سياحة الشتات العكسية تتفوق على سياحة الشتات التقليدية من حيث العوامل الاقتصادية، وتحديدًا في عدد الزوار وعدد ليالي الإقامة وحجم الإنفاق السياحي، إذ يميل أبناء البلد الأصلي المسافرون لزيارة ذويهم ومواطنيهم في الشتات إلى الإقامة مدة أطول والإنفاق بمعدلات أعلى، بما ينعكس إيجابًا على اقتصادات الوجهات التي تستضيف مجتمعات الشتات
كما أظهرت النتائج أن سياحة الشتات العكسية تقدم إسهامًا اجتماعيًا وثقافيًا مهمًا للوجهات، إذ تعزز الروابط بين البلد الأصلي ومواطنيه في الخارج، وتحافظ على الصلات الثقافية واللغوية والاجتماعية عبر الأجيال، وتنقل الخبرات والمعارف في الاتجاهين، وبذلك تتجاوز هذه السياحة كونها حركة سفر عائلية إلى كونها قناة لتبادل ثقافي واجتماعي مستدام بين المجتمعين
ويقوم التمييز المفاهيمي الذي تؤسس له الدراسة على قلب اتجاه الحركة المعتاد في سياحة الشتات، ففي النمط التقليدي يتحرك أبناء الشتات من بلدان إقامتهم نحو البلد الأصلي بحثًا عن الجذور والروابط، أما في النمط العكسي فيتحرك أبناء البلد الأصلي نحو مجتمعات الشتات، فيصبح أبناء الشتات أنفسهم بمنزلة الوجهة والمضيف والجسر الثقافي، وتتولد عن الزيارة أنشطة اقتصادية في بلد الإقامة الأجنبي لا في البلد الأصلي، وهو انقلاب يستدعي إعادة النظر في كيفية احتساب التدفقات السياحية بين البلدان المرتبطة تاريخيًا بروابط هجرة متبادلة
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تفتح هذه الدراسة أمام صانعي السياسات السياحية ومسوقي الوجهات مجالًا جديدًا للتفكير، إذ يمكن لوزارات السياحة ومنظمي الرحلات تصميم منتجات وبرامج تستهدف أبناء البلد الأصلي الراغبين في زيارة مجتمعات الشتات، بدل الاقتصار على استهداف أبناء الشتات أنفسهم، كما يمكن لمجتمعات الشتات أن تقوم بدور الوسيط الثقافي والتجاري الذي يجذب هؤلاء الزوار وينظم تجاربهم، وتفيد النتائج كذلك في إعادة تقدير الحجم الاقتصادي الحقيقي للعلاقات السياحية بين البلدان المرتبطة بروابط شتات قوية مثل تركيا وكازاخستان
وتستطيع هيئات التنشيط السياحي في البلدان ذات الشتات الواسع أن تبني على هذه النتائج بتصميم حملات تخاطب مواطني البلد الأصلي بوصفهم سوقًا سياحيًا مستقلًا، وتنظيم فعاليات ثقافية مشتركة في مدن الشتات تتحول إلى مناسبات للزيارة، كما تستطيع شركات الطيران ومنظمو الرحلات استثمار مواسم الأعياد والمناسبات العائلية التي تكثر فيها هذه الزيارات، وتبقى الحاجة قائمة إلى دراسات كمية لاحقة تقيس حجم هذا النمط بدقة في أسواق شتات أخرى، وتفحص دوافع المسافرين ورضاهم وقابلية تحويل الزيارات العائلية إلى منتج سياحي منظم
وخلاصة القول إن الدراسة قدمت مفهوم سياحة الشتات العكسية إلى الأدبيات للمرة الأولى، وأثبتت من خلال حالة الشتاتين التركي والكازاخي أن هذا النمط يتفوق اقتصاديًا على سياحة الشتات التقليدية في عدد الزوار وليالي الإقامة والإنفاق، ويحقق إسهامات اجتماعية وثقافية معتبرة للوجهات، وهو ما يجعلها مرجعًا مؤسسًا لأبحاث لاحقة تختبر المفهوم في سياقات شتات أخرى حول العالم
