تبحث هذه الدراسة الاستكشافية في التمثلات الاجتماعية لسلام في الكاميرون، إذ يمثل حفظ السلام شاغلًا رئيسًا للشعب الكاميروني وموضوعًا للنقاش داخل الطبقة السياسية، وقد دفع الاهتمام الجماهيري اللافت بهذه القضية الباحثين إلى النظر في كيفية تمثل السلام اجتماعيًا من خلال منظور الالتزام الديني، أي من خلال مدى تدين الأفراد وانخراطهم في الممارسات والمعتقدات الدينية، واعتمدت الدراسة المقاربة البنيوية للتمثلات الاجتماعية التي تفحص النواة المركزية للتمثل والعناصر المحيطية به، وقارنت بين مجموعات من الخريجين الكاميرونيين متفاوتة في مستويات التزامها الديني، لاختبار ما إذا كان هذا التفاوت يعيد تشكيل صورة السلام في أذهانهم
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى الكشف عن بنية التمثلات الاجتماعية للسلام لدى عينة من الخريجين الكاميرونيين، وفحص أثر مستوى الالتزام الديني في تنظيم هذه التمثلات، وشارك في الدراسة 156 مستجيبًا من ذوي مستويات متفاوتة من الالتزام الديني، وجُمعت البيانات بأداتين، استبانات التداعي الحر التي يستجيب فيها المشاركون بكلمات وعبارات تستدعيها كلمة السلام في أذهانهم، واستبانات التوصيف التي يقيمون فيها خصائص العناصر المرشحة لوصف السلام، وخضعت البيانات لتحليلات هرمية تستخرج تردد العناصر وأهميتها النسبية في بناء النواة المركزية للتمثل، ولتحليلات الفرز الترتيبي بأسلوب فرز كيو الذي يرتب فيه المشاركون العناصر بحسب قربها من تصورهم للسلام، ثم قارن الباحثون تنظيم التمثلات بين المجموعات متفاوتة الالتزام الديني مقارنة منهجية
ثانيًا: أبرز النتائج
أظهرت النتائج أن الوحدة هي العامل الذي يميز السلام تمييزًا أفضل من غيره في تمثلات المشاركين، فاحتلت موقعًا مركزيًا في بنية التمثل الاجتماعي للسلام لدى الكاميرونيين، بما يعكس فهمًا للسلام بوصفه تماسكًا وطنيًا واجتماعيًا قبل أن يكون مجرد غياب للنزاع، وفشلت التحليلات المقارنة في الكشف عن فروق جوهرية بين مجموعات المستجيبين متفاوتة الالتزام الديني من حيث تنظيم تمثلاتهم للسلام، إذ تشابهت البنى العامة للتمثل عبر المجموعات رغم اختلاف مواقع أصحابها من الدين وممارساته، وبناء على العناصر التي حددها المشاركون، رأى الباحثون أن القرب من الموضوع، أي درجة انخراط الأفراد في قضية السلام واحتكاكهم اليومي بها، هو العامل الرئيس الكامن وراء بناء التمثلات الاجتماعية للسلام في الكاميرون، لا الالتزام الديني في حد ذاته
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تنطوي النتائج على دلالات لبرامج بناء السلام والتربية المدنية في الكاميرون وسياقات مشابهة، إذ تشير إلى أن الخطاب الفاعل في تعزيز السلام ينبغي أن يتمحور حول قيم الوحدة والتماسك الوطني التي تحتل قلب التمثل الاجتماعي، لا حول أطر دينية قد لا تصنع فرقًا يذكر بين الجمهورين المتدين وغيره، كما تفيد الدراسة الباحثين في علم النفس الاجتماعي بتوضيحها حدود أثر المتغيرات الدينية في التمثلات، وبإبرازها عامل القرب من الموضوع بوصفه متغيرًا تفسيريًا يستحق موضعة مركزية في الدراسات المقبلة، وينبه صانعي السياسات إلى أن تجارب المواطنين اليومية مع قضايا السلام تشكل تمثلاتهم أكثر مما تشكلها انتماءاتهم المعلنة، فتستحق هذه التجارب عناية مباشرة في تصميم التدخلات
وتعتمد المقاربة البنيوية التي تبنتها الدراسة على تمييز داخل التمثل الاجتماعي بين نواة مركزية مستقرة تضم العناصر الأكثر إجماعًا وأهمية، وعناصر محيطية أكثر مرونة تتغير بتغير السياقات، ولهذا جاءت أدوات الدراسة متناسبة مع هذا التمييز، فالتداعي الحر يكشف العناصر التي تتبادر إلى الذهن أولًا عند ذكر السلام، واستبانات التوصيف تختبر مدى مركزية كل عنصر عند المشاركين، والتحليلات الهرمية تجمع بين تردد الذكر وأولوية التذكر لتحديد النواة، وفرز كيو يرتب العناصر في توزيع إجباري يظهر قربها النسبي من تصور المشارك، وبهذه الأدوات المتكاملة أمكن الجزم بأن الوحدة ليست عنصرًا عابرًا في خطاب المشاركين، بل قلب التمثل الذي تنتظم حوله بقية العناصر، كما أمكن اختبار أثر الالتزام الديني اختبارًا بنيويًا دقيقًا لا يكتفي بمقارنة المتوسطات، فجاءت النتيجة السلبية ذات قيمة تفسيرية عالية
وخلاصة القول إن الدراسة أظهرت أن الوحدة هي قلب التمثل الاجتماعي للسلام في الكاميرون، وأن مستويات الالتزام الديني لم تصنع فروقًا جوهرية في تنظيم هذا التمثل بين 156 خريجًا كاميرونيًا، وأن القرب من موضوع السلام هو العامل الأقوى في بنائه، وهي نتائج تعيد توجيه بحوث السلام وتدخلاته نحو التجربة المعيشة للمواطنين
