تطرح هذه الدراسة موضوعًا غير مألوف في دراسات الإدماج الاجتماعي، إذ تتناول مراحيض التسميد بوصفها بنى تحتية متعددة الأنواع، تتشابك فيها علاقات الفضلات والميكروبات والديدان والنباتات والماء والهواء والبشر والأشياء والسياسة، وتدرسها في الوقت ذاته بوصفها قضية عناية واهتمام، فحين يتعامل الإنسان مع فضلاته بالتسميد بدلًا من التخلص منها والتبرؤ منها، فإنه يعيد تخيل علاقاته بالطبيعة والثقافة معًا، وتبحث الدراسة في كيفية إعادة تشكيل الناس لهذه العلاقات من خلال ممارسة تبدو فردية في ظاهرها، لكنها محملة بأبعاد وجدانية وأخلاقية وسياسية عميقة تستحق التأمل والتحليل
ويكتسب الموضوع راهنيته من تزايد البحث العالمي عن بدائل مستدامة لأنظمة الصرف الصحي المستهلكة للماء والطاقة، ومن عودة الاهتمام بالحلول اللامركزية التي تعيد تدوير المغذيات بدلًا من تبديدها في الشبكات والأنهار، غير أن الدراسة لا تقترب من مراحيض التسميد بوصفها تقنية بيئية فحسب، بل بوصفها ممارسة اجتماعية يعاد فيها تشكيل علاقة الإنسان بجسده وبالمادة وبالمجتمع، وتُختبر فيها قيم العناية والاحترام المتبادل بين البشر وعناصر الطبيعة الأخرى
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى فهم ممارسة تسميد الفضلات البشرية بوصفها صورة من صور العناية المتعاطفة، أي الشعور مع الآخرين والتفاعل معهم من خلال الأفعال والمشاعر والأحاسيس، واعتمدت الباحثة على عمل ميداني إثنوغرافي وإثنوغرافي ذاتي أجري بين عامي 2019 و2026 في تشيلي، واستُكمل بعمل ميداني في فرنسا والنمسا عام 2024، وتتبعت الدراسة من خلال هذا العمل الطويل كيفية إعادة الأفراد بناء علاقاتهم بفضلاتهم وبأجسادهم، في سياق تفاوتات اجتماعية مستمرة تعزز أخلاقيات القابلية للتخلص والإنكار التي تميز الذاتيات الحديثة وممارساتها اليومية تجاه النفايات والفضلات
ثانيًا: أبرز النتائج
خلصت الدراسة إلى أن العناية بالفضلات والاهتمام بها ينطويان على تحولات وجدانية وأخلاقية عميقة، حين لا يُعاشان بوصفهما تعزيزًا للتفاوتات الاجتماعية القائمة، فالخبرة الجسدية للاندماج في الدورات الاستقلابية للطبيعة، التي تتيحها هذه العناية، تمنح الممارسين إحساسًا مختلفًا بموقع الإنسان ضمن شبكة الكائنات والعناصر المترابطة، غير أن الدراسة بينت أيضًا أن هذه الخبرة تظل هشة في غياب جماعات سياسية قادرة على اتخاذ قرارات بشأن صور العناية والتقنيات التي تستدام بها الازدهارات الجماعية، بما يجعل للممارسة الفردية، مهما صدقت نيتها، حدودًا لا تتجاوزها ما لم تتصل بفعل جماعي منظم
وتبرز الدراسة في هذا السياق مفارقة جوهرية في الممارسة الحديثة للنفايات، فالمجتمعات المعاصرة تبني بنى ضخمة لإخفاء الفضلات وإنكار وجودها، بينما يعيد ممارسو التسميد وصل ما قطعته هذه البنى، إذ يحولون فضلاتهم إلى تربة حية تغذي النباتات وتعيد للأرض بعض ما أخذ منها، ويرون في هذا التحول علاقة متبادلة مع كائنات دقيقة وديدان وعناصر طبيعية تشاركهم إنتاج الخصوبة، وهو ما يعيد تعريف النظافة ذاتها بوصفها عناية واعية بالدورات المشتركة لا مجرد إبعاد للقذارة عن الأنظار
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تنطوي الدراسة على دلالات تتجاوز موضوعها المباشر إلى حقول الإدماج الاجتماعي والاستدامة ودراسات العناية، إذ تعيد الاعتبار للفضلات بوصفها مادة للعناية والاهتمام لا عبئًا يُنكر ويُرمى، وتبرز أن التحولات البيئية المنشودة لا تنفصل عن التحولات الوجدانية والأخلاقية في علاقتنا بأجسادنا وبالطبيعة من حولنا، كما تفيد العاملين في مجالات الصرف الصحي البيئي والمجتمعات المحلية الساعية إلى حلول مستدامة، بمنظور يربط بين التقنية والممارسة اليومية والتنظيم الجماعي، ويحذر في الوقت ذاته من اختزال العناية في سلوك فردي منقطع عن شروطها السياسية والاجتماعية الأوسع
كما تفتح الدراسة أفقًا بحثيًا جديدًا عند تقاطع دراسات النفايات وأخلاقيات العناية والإثنوغرافيا البيئية، إذ تدعو إلى تتبع ممارسات مشابهة في سياقات ثقافية واقتصادية متباينة، وفحص كيفية تفاوض المجتمعات المختلفة مع فضلاتها بين الإنكار والاحتواء، وتنبه في الوقت ذاته صانعي السياسات البيئية إلى أن الحلول التقنية للصرف الصحي المستدام قد تفشل اجتماعيًا إذا تجاهلت الأبعاد الوجدانية والمجتمعية العميقة التي تنظم علاقة الناس بأجسادهم وبقاياها
وخلاصة القول إن تسميد الفضلات البشرية في منظور هذه الدراسة ممارسة عناية متعاطفة تعيد وصل الإنسان بالدورات الطبيعية التي ينتمي إليها، وتكشف في الوقت ذاته أن استدامة هذا الوصل مشروطة بجماعات سياسية ومؤسسات عادلة، تجعل العناية بالذات وبالطبيعة مشروعًا جماعيًا راسخًا لا مغامرة فردية هشة
