تؤثر الحروب الداخلية والأهلية في حياة الأقليات الدينية والعرقية أكثر من غيرها، وقد مثلت جمهورية أرمينيا للمواطنين السوريين من أصل أرمني إحدى أيسر وجهات الانتقال وأغناها معنى، بفضل العرق المشترك والذاكرة الجماعية والروابط التاريخية، فحين اندلعت الحرب السورية عام 2011 اختار الآلاف إعادة التوطين في أرمينيا، غير أنهم ومؤسسات الدولة المضيفة معًا واجهوا صعوبة في تصنيفهم بين مهاجرين ولاجئين وعائدين إلى الوطن، وهي وضعية ملتبسة لم تحظ إلا باهتمام أكاديمي محدود
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى استكشاف تعقيدات هذه الوضعية الملتبسة دلاليًا وسياساتيًا، والكشف عن كيفية فهم أصحابها لأنفسهم ولوضعهم في أرمينيا وللعوامل المشكلة لخياراتهم، واعتمدت تصميمًا بحثيًا قائمًا على المسح شمل 124 مشاركًا من الأرمن السوريين المستقرين في أرمينيا، وازده بسؤال مفتوح النهاية يلتقط السرديات الشخصية والتفاوضات الدقيقة بشأن الهوية، وحللت الدراسة ما تحمله تسميات المهاجر واللاجئ والعائد إلى الوطن من دلالات قانونية واجتماعية وعاطفية متمايزة، على خلفية الذاكرة الراسخة للإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 والدلالات السلبية خصوصًا لمصطلحي المهاجر واللاجئ في اللغتين الأرمنية الغربية والعربية
ثانيًا: أبرز النتائج
1- أظهرت النتائج أن العودة إلى الوطن لا تظهر بوصفها فئة بيروقراطية فحسب، بل مسارًا رنانًا ثقافيًا يفضله بعض أرمن الشتات، تشكل عبر تعرضهم مدى الحياة لسرديات العودة من خلال التعليم النظامي في كتب اللغة ومن خلال الممارسات المجتمعية غير الرسمية
2- بيّنت الدراسة أن التسميات الثلاث تحمل أعباء دلالية وعاطفية مختلفة عند أصحابها، فبينما يثقل مصطلحا المهاجر واللاجئ بدلالات سلبية تاريخية، يستدعي وصف العائد إلى الوطن انتماء أصليًا يمنح الانتقال معنى يتجاوز اللجوء الاضطراري وظروفه القاسية
3- كشفت السرديات الشخصية أن التعليم النظامي وغير النظامي يؤدي دورًا في تشكيل تصورات الأرمن السوريين عن أنفسهم وعن محيطهم، وأن فهمهم لوضعهم يتأثر بالسياق الجيوسياسي المعاصر بقدر ما يتأثر بظروفهم الفردية وتجاربهم الأسرية
4- أوضحت الدراسة أن فهم أصحاب المصلحة لوضعهم يتشكل داخل شبكة أوسع من الفاعلين تشمل مؤسسات الدولة المضيفة ومؤسسات المجتمع الأرمني والذاكرة المتوارثة، وأن التعليم يؤدي دورًا محوريًا في صورة الخارج عن هذه الفئة بقدر ما يصوغ صورتها عن ذاتها وطموحات أبنائها
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تسلط هذه الحالة الضوء على فهم أوسع لأصحاب المصلحة في قضايا النزوح، بما يشمل كيفية تعريفهم لأنفسهم وفهمهم لوضعهم والعوامل المشكلة لخياراتهم، ولا سيما في سياق الجغرافيا السياسية المعاصرة ودور التعليم في تشكيل تصورات الآخرين عنهم، وتحمل الدراسة دلالات لصانعي سياسات الاستقبال والإدماج في بلدان العودة التاريخية، إذ تدعو إلى مراعاة البعد الدلالي والعاطفي للتصنيفات القانونية لا إدارتها بوصفها إجراءات محايدة، فالكلمة التي تصف بها الدولة القادمين قد تقرر شعورهم بالانتماء أو الغربة، كما تنبه إلى أن تجاهل الأبعاد الدلالية قد يولد سياسات استقبال صحيحة إجرائيًا لكنها مرفوضة وجدانيًا من المستفيدين أنفسهم
وتكتسب الدراسة أهميتها من تناولها وضعية ملتبسة لم تحظ باهتمام أكاديمي يذكر، إذ قلّما فُحصت حالة جماعة تجمع بين اللجوء والعودة التاريخية في آن واحد بمثل هذا العمق الدلالي، فمعظم أدبيات النزوح تتعامل مع تصنيفات حاسمة لا تلتقط المنطقة الرمادية التي يعيشها الأرمن السوريون بين لاجئ وعائد ومهاجر، وهو ما يجعل الحالة مختبرًا مهمًا لفهم حدود التصنيفات القانونية الدولية ذاتها عند اصطدامها بذاكرات تاريخية حية، ويدعو إلى دراسات مقارنة في حالات شتات تاريخي مشابهة تستكشف كيف تتفاوض الجماعات العائدة على تسمياتها ومواقعها القانونية والاجتماعية في أوطانها التاريخية
وخلاصة القول إن تجربة الأرمن السوريين في أرمينيا تكشف أن مسألة الوضع ليست تصنيفًا إداريًا بل تفاوضًا هوياتيًا تحكمه الذاكرة الجماعية واللغة والتعليم، وأن مسار العودة إلى الوطن يظل خيارًا مفضلًا لدى بعضهم بما يحمله من معنى الانتماء، وبذلك توسع الدراسة فهم سياسات النزوح والعودة في سياقات الشتات التاريخي
