العدالة والغسل الأخضر والمركزية الدينية: تفسير نوايا السائحين المسلمين للدفع مقابل صون الطبيعة في حديقة جيولوجية عالمية لليونسكو

تتوقف استدامة المناطق المحمية ذات القيمة العالمية على موارد مالية مستقرة، ويُعد استعداد الزوار للمساهمة في تمويل صون الطبيعة أحد مصادر هذه الموارد، غير أن هذا الاستعداد لا يتحدد بالعوامل الاقتصادية وحدها، بل يتشكل عبر إشارات مؤسسية يتلقاها الزائر عن عدالة إدارة الموقع وصدق التزامه البيئي، وتزداد هذه المسألة حساسية في الوجهات التي تستقبل سائحين مسلمين تتداخل قيمهم الدينية ومبادئ الاستخلاف في الأرض مع قراراتهم البيئية والمالية

وتتناول هذه الدراسة حديقة رينجاني لومبوك الجيولوجية العالمية التابعة لليونسكو في إندونيسيا، وهي وجهة تجمع قيمة جيولوجية عالمية وضغطًا سياحيًا متزايدًا، فتختبر كيف تبني العدالة التوزيعية والعدالة الإجرائية ثقة السائحين المسلمين في حوكمة الموقع، وكيف يقوض الغسل الأخضر هذه الثقة حين يكشف الزائر فجوة بين الادعاءات البيئية والممارسات الفعلية، وكيف تؤثر الثقة بدورها في الاستعداد للدفع مقابل الصون، مع النظر في دورين سياقيين هما الإفراط السياحي المدرك ومركزية الدين الإسلامي في حياة السائح بوصفهما متغيرين معدِّلين

أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها

هدفت الدراسة إلى بناء نموذج يفسر نوايا السائحين المسلمين للدفع مقابل صون الطبيعة ونمذجته تجريبيًا، مستندة إلى نظرية العدالة ونظرية الإشارة ومبادئ الاستخلاف في المنظور الإسلامي، وجُمعت البيانات عبر مسح ميداني اعتراضي في المواقع شمل مائتين وخمسة وثلاثين سائحًا مسلمًا عبر نقاط الدخول الرئيسة ومواقع الإطلال في الحديقة، بتغطية متوازنة لأيام الأسبوع وعطلة نهاية الأسبوع والفترات الزمنية المختلفة، وحُللت البيانات باستخدام نمذجة المعادلات البنائية بالمربعات الصغرى الجزئية لاختبار العلاقات بين العدالة والغسل الأخضر والثقة والاستعداد للدفع، وأثر المتغيرين المعدِّلين على العلاقة بين الثقة والدفع

ثانيًا: أبرز النتائج

1- أكدت النتائج أن العدالة التوزيعية والإجرائية تعززان ثقة السائحين المسلمين في حوكمة الحديقة، فكلما أدرك الزائر إنصاف توزيع المنافع وشفافية الإجراءات ازدادت ثقته بالإدارة

2- تبين أن الغسل الأخضر يعمل إشارة سلبية تقوض الثقة، إذ تنعكس الادعاءات البيئية غير الصادقة سلبًا على مصداقية الحوكمة في أعين الزوار

3- أظهرت الثقة أثرًا دالًا في التنبؤ باستعداد السائحين للمساهمة المالية في صون الطبيعة، فهي المحرك القريب المباشر لنية الدفع في النموذج

4- ضعفت العلاقة بين الثقة والدفع مع ارتفاع الإفراط السياحي المدرك، بينما قوتها المركزية الدينية الإسلامية، بما يؤكد دور الحوكمة الموثوقة والملائمة ثقافيًا في تحفيز المساهمة

ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها

تقدم الدراسة دلالات عملية لإدارات المناطق المحمية والحدائق الجيولوجية، إذ تبين أن كسب مساهمات الزوار يمر عبر بناء ثقة حقيقية قوامها عدالة ظاهرة في توزيع عوائد السياحة وشفافية في إجراءات الإدارة وصدق في الرسائل البيئية بعيدًا عن الغسل الأخضر، كما تنبه إلى أن الازدحام والإفراط السياحي يبددان أثر الثقة، وأن الخطاب المتسق مع القيم الدينية للزوار المسلمين ومبدأ الاستخلاف يعزز استعدادهم للعطاء، وهي رؤى قابلة للتوظيف في وجهات طبيعية أخرى تستقبل جمهورًا مشابهًا وتسعى لتمويل مستدام للصون

وتتقاطع هذه الدراسة مع أدبيات متنامية حول السياحة الإسلامية والتمويل الأخلاقي للبيئة، إذ يتزايد حضور السائح المسلم في السوق العالمية وتتزايد معه الحاجة إلى فهم دوافعه بعمق يتجاوز التعميمات الجاهزة، فالقيم الدينية لدى هذا الجمهور ليست زخرفًا خطابيًا بل إطارًا حيًا يوجه قرارات الإنفاق والمساهمة، وتوظيفها بصدق في سياسات الوجهات قد يحول الزوار من مستهلكين للطبيعة إلى شركاء فاعلين في حمايتها وصون مواردها

وتبقى حدود الدراسة ماثلة في اقتصارها على موقع واحد وفئة واحدة من الزوار في فترة زمنية محددة، وهو ما يدعو إلى دراسات مقارنة عبر وجهات محمية أخرى وسياقات ثقافية متنوعة، وإلى بحوث طولية تتبع تحول النوايا إلى سلوك فعلي في الدفع، غير أن اتساق النموذج المقترح مع نظريات العدالة والإشارة ومبادئ الاستخلاف يمنح نتائجها قابلية للبناء عليها في سياقات مشابهة

وخلاصة القول إن ثقة السائحين المسلمين في حوكمة الموقع هي مفتاح استعدادهم للدفع مقابل صون الطبيعة، تبنيها العدالة ويهدمها الغسل الأخضر ويقويها التدين ويضعفها الإفراط السياحي، وهو ما يجعل الحوكمة العادلة الصادقة استثمارًا مباشرًا في تمويل الحماية البيئية