يقف مساعدو التمريض الذين يعتنون بكبار السن من ذوي الخلفيات المهاجرة في الخطوط الأمامية لساحة عملية ونظرية وسياساتية معقدة، إذ يُطلب منهم تقديم رعاية مراعية للثقافة دون المبالغة في أهمية العامل الثقافي، حتى لا يسهموا في ترسيخ صورة سلبية تصوّر كبار السن المهاجرين بوصفهم فئة إشكالية بصورة خاصة، وبين هذين المطلعين المتوترين تبحث هذه الدراسة عن إطار نظري يحقق التوازن المنشود في الممارسة اليومية للرعاية
تقترح الدراسة نظرية الرفاه في الصحة إطارًا واعدًا لهذا التوازن، فهي نظرية تنظر إلى الصحة بوصفها حالة كلية تتحقق حين تتوازن الأهداف الحياتية الحيوية للفرد مع الموارد المتاحة لتحقيقها، ومن ثم تسمح بكشف أوجه الضعف التي قد يتعرض لها بعض كبار السن من ذوي الخلفيات المهاجرة، وبإيجاد سبل للتخفيف من هذا الضعف عبر إضاءة الأهداف الحياتية الحيوية واستخدامها إطارًا لتنظيم الرعاية
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى استكشاف كيفية تطبيق مساعدات التمريض لنظرية الرفاه في الصحة عند التعامل مع معضلات عملية في رعاية كبار السن من ذوي الخلفيات المهاجرة، واتخذت منهجًا نوعيًا أجابت فيه مساعدات التمريض عن سلسلة من الأسئلة المتعلقة بأربع حالات قصيرة مصورة تمثل قصص حياة لأشخاص مسنين يجسدون معضلات نموذجية تصفها النظرية، ثم حُللت إجاباتهن لاستخراج كيفية فهمهن للرعاية المراعية للثقافة من خلال عدسة النظرية، وما إذا كانت هذه العدسة توجههن نحو التفضيلات الفردية للمتلقين أم نحو صور نمطية ثقافية جاهزة
ثانيًا: أبرز النتائج
1. بحثت مساعدات التمريض، حين نظرن من خلال عدسة نظرية الرفاه في الصحة، عن تفضيلات الرعاية الفردية الخاصة بكل شخص مسن، لا عن أفكار نمطية حول الخصائص الثقافية المفترضة لجماعته، بما يجنب الرعاية أخطاء التعميم الثقافي
2. عبرت مساعدات التمريض عن رغبة في التعرف إلى الأشخاص بعمق أكبر، حتى يتمكنّ من تفسير تفضيلاتهم الفردية وفهمها فهمًا أدق، وهو ما يعكس تحولًا من الرعاية القائمة على التصنيفات إلى رعاية قائمة على معرفة الشخص ذاته
3. أثبت الإطار النظري فائدته المزدوجة، فهو لا يكشف فحسب عن أوجه الضعف التي قد يتعرض لها بعض كبار السن من ذوي الخلفيات المهاجرة، بل يرشد أيضًا إلى سبل التخفيف منه عبر إضاءة الأهداف الحياتية الحيوية واستخدامها في تنظيم الرعاية
4. يتيح هذا المدخل تضييق الفجوة بين الأهداف الحياتية الحيوية للمسن والموارد المتاحة لتحقيقها، ومن ثم الوصول إلى حالة صحية كلية متوازنة، تجعل المراعاة الثقافية جزءًا من رعاية إنسانية فردية لا قالبًا جاهزًا يُفرض على الجميع
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تحمل الدراسة دلالات عملية لتدريب مساعدي التمريض وطواقم رعاية المسنين، إذ تقدم نظرية الرفاه في الصحة أداة تطبيقية تساعدهم على تقديم رعاية مراعية للثقافة دون الوقوع في التنميط، كما تفيد مديري مؤسسات الرعاية في تصميم برامج تأهيل تركز على اكتشاف الأهداف الحياتية لكل مقيم وبناء خطة الرعاية حولها، وتلهم الباحثين في التمريض وعلم الاجتماع الصحي مزيدًا من الدراسات حول تحقيق التوازن بين الخصوصية الثقافية والفردية الإنسانية في رعاية كبار السن المهاجرين
وتصلح نتائج الدراسة للإفادة منها في سياقات رعاية عربية تشهد بدورها تنوعًا ثقافيًا متزايدًا في أوساط كبار السن والقائمين على رعايتهم، إذ تقدم إطارًا تدريبيًا يمكن توظيفه في تأهيل طواقم دور الرعاية والرعاية المنزلية على اكتشاف الأهداف الحياتية لكل مسن وبناء خطة الرعاية حول تفضيلاته الشخصية، بدل افتراض احتياجات جاهزة من خلفيته الثقافية أو جنسيته، كما تحذر من خطرين متقابلين في الممارسة المهنية، هما إهمال الخصوصية الثقافية للمستفيد من جهة وتضخيمها حتى تحجب فرديته من جهة أخرى، وتمنح الباحثين في التمريض والخدمة الاجتماعية مسارًا نظريًا قابلًا للاختبار في دراسات محلية مشابهة
وخلاصة القول إن الدراسة تبين أن الإطار النظري السليم قادر على إعادة توجيه ممارسة الرعاية من الصور النمطية إلى الإنسان الفرد، فحين بحثت مساعدات التمريض عن الأهداف الحياتية الحيوية لكل مسن وتفضيلاته الخاصة وجدن طريقًا عمليًا لرعاية مراعية للثقافة ومنصفة في آن واحد، بما يصون كرامة كبار السن ويحقق صحتهم بمعناها الكلي الشامل








