يشير الرفاه الرقمي إلى التوازن الذاتي الذي يعيشه الفرد بين منافع الاتصال التقني ومساوئه، فهو لا يقاس بكمية الوقت الذي يقضيه الإنسان أمام الشاشات فحسب، بل بجودة تجربته الرقمية وشعوره بالرضا والتحكم والأمان أثناء استخدام التقنية، وعلى رغم حداثة هذا المفهوم نسبيًا في الأدبيات النفسية فقد أظهرت البحوث إمكانية قياسه بدرجة مقبولة من الثقة، وتبرز الحاجة إلى أدوات قياس مقننة ومتحقق منها في سياقات ثقافية متنوعة، حتى يتسنى للباحثين دراسة الظواهر الرقمية المعاصرة بمنهجية سليمة ومقارنات علمية موثوقة بين المجتمعات
ويتضمن مقياس الرفاه الرقمي ثلاثة أبعاد رئيسية هي الرضا الرقمي والعافية الرقمية والسلوك الآمن والمسؤول، وقد جرى التحقق من خصائصه في بلدان عدة، غير أنه لم يُكيف أو يُتحقق منه بعد في السياق الأرجنتيني، كما تتصل بالرفاه الرقمي ظاهرتان متناميتان هما الخوف من فوات الشيء الذي يدفع الأفراد إلى متابعة مستمرة لما يجري على المنصات خشية تفويت التجارب والمناسبات، وفقاعات الهوية الرقمية التي تحصر الفرد في دوائر متجانسة من الأشخاص والأفكار المتشابهة، ودراسة علاقة هذه المتغيرات بالرفاه الرقمي تمنح فهمًا أعمق لطبيعة الحياة النفسية في البيئة الرقمية
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى تكييف مقياس الرفاه الرقمي والتحقق من خصائصه السيكومترية في السياق الأرجنتيني، وفحص ارتباطاته بالخوف من فوات الشيء وفقاعات الهوية الرقمية، وقد شارك في الدراسة 895 مشاركًا شكلت النساء نسبة 55.2 في المئة منهم، وتراوحت أعمارهم بين 18 و65 عامًا، وأجاب المشاركون عن استبانة إلكتروني تضمن مقياس الرفاه الرقمي ومقياس الخوف من فوات الشيء ومقياس تعزيز فقاعة الهوية المكون من تسعة بنود، واستخدم الباحثون التحليل العاملي الاستكشافي والتحليل العاملي التوكيدي للتحقق من البنية العاملية للمقياس واتساقه الداخلي
ثانيًا: أبرز النتائج
أظهرت النتائج جملة من الاستنتاجات التي يمكن إجمالها في النقاط الآتية
1، دعمت التحليلات العاملية الاستكشافية والتوكيدية البنية الأصلية ثلاثية العوامل للمقياس، وأظهرت أبعاده الثلاثة اتساقًا داخليًا مناسبًا، وهو ما يؤيد السلامة السيكومترية للمقياس المكيف في السياق الأرجنتيني
2، وجدت علاقة ارتباطية سالبة دالة بين الخوف من فوات الشيء وبعد العافية الرقمية، بما يشير إلى أن الأفراد الأعلى خوفًا من الفوات يعيشون توازنًا انفعاليًا أدنى في حياتهم الرقمية
3، جاءت الارتباطات بين أبعاد فقاعة الهوية والرفاه الرقمي متواضعة وانتقائية، إذ ارتبط الرضا الرقمي والعافية الرقمية ارتباطًا ضعيفًا بالتماهي الاجتماعي والتجانس مع الآخرين
4، لم تظهر أي علاقة بين أبعاد فقاعة الهوية وبعد السلوك الرقمي الآمن والمسؤول، وهو ما يوحي باستقلالية هذا البعد نسبيًا عن عمليات الهوية الرقمية
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تدعم هذه النتائج صلاحية المقياس المكيف للاستخدام البحثي في الأرجنتين، وتمنح الباحثين أداة موثوقة لقياس الرفاه الرقمي بأبعاده الثلاثة، كما تلفت الانتباه إلى أن الخوف من فوات الشيء عامل نفسي يستحق التدخل والتوعية لما له من صلة باختلال التوازن الانفعالي الرقمي، أما الباحثون العرب وطلاب الدراسات العليا فيمكنهم الاستفادة من منهجية هذه الدراسة في تكييف المقياس ذاته أو مقاييس مماثلة على البيئة العربية والتحقق من خصائصها، ودراسة علاقات الرفاه الرقمي بمتغيرات نفسية واجتماعية في مجتمعاتنا التي تشهد استخدامًا رقميًا مكثفًا ومتسارعًا
ويعكس الاهتمام المتنامي بالرفاه الرقمي تحولًا أوسع في علم النفس المعاصر من دراسة أضرار التقنية وحدها إلى دراسة التوازن النفسي في الحياة المتصلة، فالمنصات والتطبيقات صارت جزءًا بنيويًا من الدراسة والعمل والعلاقات، ولم يعد بالإمكان فهم الصحة النفسية للشباب والبالغين بمعزل عن تجاربهم الرقمية اليومية، وهو ما يجعل توفر أدوات قياس مقننة ثقافيًا شرطًا لأي بحث جاد في هذا الحقل، ويجعل مقارنة النتائج عبر البلدان ممكنة وذات معنى علمي رصين
وخلاصة القول إن مقياس الرفاه الرقمي أثبت في صورته الأرجنتينية بنية عاملية سليمة واتساقًا داخليًا مناسبًا، وإن فهم الرفاه الرقمي يظل ناقصًا ما لم تُدرس علاقته بالخوف من فوات الشيء وعمليات الهوية الرقمية، وهي علاقات تحتاج إلى مزيد من البحث في مجتمعات وثقافات أكثر تنوعًا
