البنية الأسطورية للتجارب الشبيهة بالأحلام: منطق إدراكي مختلف لا قصور معرفي

تثير التجارب الشبيهة بالأحلام وحالات الوعي المعدلة أسئلة عميقة حول طبيعة الإدراك البشري وحدود المنطق الذي نحكم به على خبراتنا الداخلية، فكثيرًا ما تبدو هذه التجارب غير متسقة من الناحية المنطقية، إذ تختلط فيها الأماكن والأزمنة والمواد بطرائق لا تخضع لقوانين الواقع اليقظ، وقد دفعت هذه الظاهرة بعض النظريات الحديثة إلى تفسير تلك الخبرات بوصفها محاكاة تلقائية غير متصلة بالواقع ترتبط بعمليات دماغية محددة، غير أن منظورًا آخر يرى أن ما يبدو لا منطقيًا قد يعكس نمطًا إدراكيًا مختلفًا أصيلًا عرفته المجتمعات البشرية قبل الحداثة ويعرف بنمط المعرفة الأسطورية، ومن هنا تنبع أهمية دراسة هذه الحالات دراسة علمية منضبطة

ويكتسب هذا الموضوع أهمية خاصة للباحثين في علم النفس المعرفي وعلم نفس الوعي والدراسات الثقافية المقارنة، إذ يساعد فهم البنية الداخلية للتجارب المعدلة على إعادة النظر في افتراضاتنا حول ما يعد تفكيرًا سليمًا وما يعد انحرافًا عنه، كما يفتح الباب أمام مقاربات علاجية وبحثية تستفيد من هذه الحالات في فهم النوم والأحلام والتجارب الروحية والفنية

أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها

هدفت الدراسة إلى اختبار فرضية مفادها أن اللامنطقية الظاهرة في التجارب الشبيهة بالأحلام والحالات المعدلة للوعي تعكس خصائص المعرفة الأسطورية بوصفها إطارًا إدراكيًا متميزًا، لا مجرد قصور أو خلل في المعالجة المعرفية، واعتمدت الدراسة تقنية التعويم في بيئة مقيدة التحفيز الحسي، وهي تقنية حرمان حسي جزئي يستلقي فيها المشارك في حوض مائي مظلم هادئ بما يحفز حالات وعي شبيهة بالأحلام، وشارك في الدراسة 31 مشاركًا خضع كل منهم لأربع جلسات تعويم مدة كل منها 90 دقيقة، وبعد كل جلسة أكمل المشاركون جرد ظاهراتية الوعي وهو استبيان يقيس أبعاد الخبرة الذاتية أثناء الحالات المعدلة، إضافة إلى أسئلة إضافية مصممة لرصد السمات المرتبطة بالمعرفة الأسطورية في تصور المكان والزمان والمادة

ثانيًا: أبرز النتائج

أظهرت التحليلات مجموعة من النتائج التي تدعم فرضية الدراسة الأساسية ويمكن تلخيص أبرزها في النقاط الآتية

1، أبدى المشاركون تحولات ظاهراتية دالة إحصائيًا باتجاه خبرات تميز المعرفة الأسطورية، إذ تغيرت طبيعة خبرتهم الذاتية أثناء جلسات التعويم مقارنة بحالة اليقظة الاعتيادية بما يشير إلى انتقال فعلي في نمط الإدراك لا مجرد استرخاء عابر

2، أظهرت الحالات المعدلة أثناء التعويم توازيات وجودية مع التصورات الأسطورية للمكان، إذ بدت الحدود المكانية أكثر مرونة وانفتاحًا على التداخل والتحول بما يخالف إدراك المكان الثابت المتجانس في الوعي اليقظ

3، امتدت هذه التوازيات إلى تصور الزمان، إذ خبر المشاركون الزمن بصور غير خطية تتداخل فيها اللحظات وتتراكب بما يشبه الزمن الأسطوري الدائري أكثر مما يشبه التسلسل الزمني الاعتيادي

4، ظهرت التوازيات ذاتها في تصور المادة والجوهر، إذ بدت الأشياء والذوات أكثر قابلية للتحول والتبادل في خصائصها، وهو ما يدعم فكرة أن اللامنطقية الظاهرة تنبع من إطار إدراكي مختلف متماسك في ذاته لا من عجز معرفي

ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها

تنطوي هذه النتائج على دلالات نظرية مهمة، فهي تعيد الاعتبار إلى فكرة تعدد أنماط الإدراك البشري، وتدعو الباحثين إلى الحذر من الحكم على الخبرات المعدلة بمعايير المنطق اليقظ وحده، كما تفتح آفاقًا لفهم أعمق للأحلام والتجارب الروحية والفنية بوصفها خبرات منظمة بقواعدها الخاصة، ويمكن لطلاب الدراسات العليا والباحثين العرب الاستفادة من هذا المنظور في دراسة التراث الحكائي والأسطوري والتصوفي بأدوات نفسية معاصرة، وفي تصميم دراسات مقارنة تربط بين الظاهراتية الحديثة والفلسفات القديمة للوعي، مع التأكيد على أن الدراسة أجريت في سياق مخبري مضبوط بجلسات تعويم محددة مما يستدعي الحذر في تعميم نتائجها على سياقات ثقافية وطبيعية أوسع

وخلاصة القول إن هذه الدراسة تقدم دليلًا تجريبيًا على أن التجارب الشبيهة بالأحلام أثناء الحرمان الحسي تحمل بنية أسطورية واضحة في تصور المكان والزمان والمادة، وأن ما يبدو فيها من لا منطقية يعكس إطارًا إدراكيًا مختلفًا يستحق الدراسة لذاته، بما يثري فهمنا لتنوع الخبرة الإنسانية وأنماط الوعي الممكنة