خلقت حرب السيوف الحديدية واقعًا من الصدمة المشتركة التي ذابت فيها الحدود بين خط الجبهة والجبهة الداخلية، فلم تعد المعاناة النفسية محصورة في الجنود العائدين من القتال بل امتدت إلى المدنيين الذين يعيشون القلق والفقد والترقب داخل بيوتهم، وتواجه النماذج الإكلينيكية التقليدية في مثل هذه الظروف تحديات حقيقية في تقديم استجابات قابلة للتوسع وفورية لصدمات جماعية واسعة النطاق، إذ تعجز العيادات محدودة الطاقة عن استيعاب الطلب المتفجر على الدعم النفسي في ذروة النزاع
وفي هذا السياق برزت التدخلات النفسية المجتمعية القائمة على السرد بوصفها بديلًا مكملًا يستثمر موارد المجتمع نفسه، فحين يروي الجندي تجربته أمام جمهور من المدنيين داخل غرفة معيشة عادية، يتحول البيت إلى فضاء علاجي غير رسمي، ويتحول الحاضرون من متلقين سلبيين إلى شركاء في احتواء الألم ومعالجته، وهي الفرضية التي تختبرها هذه الدراسة عبر نموذج محلي أطلق عليه اسم البطل في غرفة المعيشة
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى فحص التدخل السردي المجتمعي المتمثل في نموذج البطل في غرفة المعيشة بوصفه آلية لمعالجة الصدمة وتعزيز الصمود خلال المرحلة الحادة من النزاع، واعتمدت مقاربة نوعية ظاهرية أجريت فيها مقابلات شبه مقننة مع خمسة وستين مشاركًا، منهم خمسة وعشرون جنديًا في الخدمة الفعلية وأربعون مدنيًا استضافوا الجلسات أو حضروها، وحُللت البيانات بأسلوب التحليل الموضوعي الانعكاسي الذي يتيح استخراج الأنماط الدلالية من التجارب المعيشة للمشاركين أنفسهم
ثانيًا: أبرز النتائج
1، كشفت النتائج عن دينامية شفاء متبادل بين الجنود والمدنيين تقوم على ثلاث آليات نفسية اجتماعية، أولاها الاتساق السردي، إذ استعان الجنود بالجمهور الحاضر على تنظيم ذكرياتهم المتشظية في سرد خطي متماسك، فاكتسبت تجاربهم اعترافًا اجتماعيًا خفف من عبئها
2، تمثلت الآلية الثانية في الانتقال من العجز إلى الفاعلية لدى المدنيين، فقد تحولوا من متفرجين سلبيين إلى وعاء نشط يحتضن التجربة، وأعادوا تشكيل فضاء البيت المنزلي وظيفيًا ليصبح بيئة علاجية داعمة تمنحهم دورًا ومعنى في زمن الأزمة
3، أما الآلية الثالثة فهي حلف الدفاع المتبادل، إذ جرى تبادل عاطفي قدم فيه الجنود للحاضرين إحساسًا بالأمن الجسدي والمعنى، بينما قدم المجتمع للجنود أمنًا نفسيًا وتطبيعًا لمشاعرهم، فتوزع عبء الصدمة على الطرفين بدل تركزها في طرف واحد
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تشير الدراسة إلى أن التدخلات السردية المجتمعية أدوات مكملة فعالة للعلاج الإكلينيكي وليست بديلًا عنه، فبنقل خطاب الصدمة من العيادة إلى غرفة المعيشة يجسر النموذج الفجوة بين المدنيين والعسكريين ويعزز الصمود الجماعي في أوقات الأزمات الوطنية، وتكمن قيمة النموذج في قابليته للتوسع وانخفاض كلفته واعتماده على بنى اجتماعية قائمة كالأسرة والجيرة والمجتمع المحلي، وتفيد هذه الخلاصات الباحثين العرب وطلاب الدراسات العليا في علم نفس الصدمات والتدخلات المجتمعية، إذ تقدم إطارًا مفاهيميًا بآلياته الثلاث يمكن تكييفه ودراسته في مجتمعات عربية تمر بأزمات ونزاعات مع مراعاة الخصوصيات الثقافية والدينية لكل مجتمع
وتستند المقاربة الظاهراتية التي اعتمدتها الدراسة إلى الإصغاء لتجربة المشاركين المعيشة كما يروونها بأنفسهم، وهو اختيار منهجي ملائم لموضوع الصدمة الجماعية التي يصعب اختزالها في مقاييس كمية وحدها، إذ تتيح المقابلات شبه المقننة التقاط المعاني التي يبنيها الجنود والمدنيون حول اللقاء السردي ودوره في حياتهم اليومية زمن الحرب، كما أن إشراك المستضيفين والحاضرين من المدنيين إلى جانب الجنود وسّع زاوية النظر فلم تُرو الصدمة من منظور واحد بل من قطبي العلاقة التي يصنعها النموذج، وهو ما منح مفهوم الشفاء المتبادل أساسه التجريبي في أقوال الطرفين معًا، ويمثل هذا التوجه امتدادًا لأدبيات متنامية في الصحة النفسية المجتمعية تؤكد أن التعافي من الصدمات الجماعية عملية اجتماعية بقدر ما هو عملية فردية
وخلاصة القول إن نموذج البطل في غرفة المعيشة أظهر كيف يمكن للسرد الجماعي داخل البيوت أن يولد شفاء متبادلًا بين الجنود والمدنيين عبر الاتساق السردي وتفعيل دور المجتمع وتشكل حلف دفاع عاطفي متبادل، وهو ما يجعل التدخلات السردية المجتمعية رافدًا واعدًا للرعاية النفسية التقليدية في أوقات الحروب والأزمات الكبرى








