منصتا فورتشان وريديت: خريطة العلاقة الانعكاسية بين مجموعات المنصتين وتنافسهما المتبادل

غالبًا ما تجمع الدراسات والإعلام بين منصتي فورتشان وريديت بوصفهما موطنين متشابهين لمجتمعات ذات ثقافة تقنية ومثيرة للجدل، تزدهر في ظل حوكمة متساهلة، غير أن التشديد على أوجه التشابه هذه قد يحجب حقيقة أن المنصتين تباعدتا بمرور الوقت في شروطهما السياسية والاقتصادية، وأن التشابه نفسه يغذي تأكيدات الاختلاف بين مستخدميهما

وانطلاقًا من نظريات التعارض الطقوسي والتخيلات المنصية يفحص الباحث هذه الجدلية بتتبع العلاقة بين مجموعات المنصتين عبر الزمن وبين المجموعات الفرعية، متسائلًا عما تكشفه الروابط المتكسرة والمتقلبة بين الموقعين عن طبيعة التجمع والهوية الجماعية في كل منهما

وتشكل دراسة المجتمعات الرقمية عبر علاقاتها المتبادلة مدخلًا أصيلًا في علم اجتماع الإنترنت، إذ نادرًا ما توجد جماعة رقمية في فراغ، بل تعرف نفسها غالبًا بالمقارنة مع جاراتها ومنافساتها، فتتخذ من الاختلاف عنها مادة لبناء هويتها الداخلية وترسيخ حدودها الرمزية، ومن هنا تغدو الإشارات العابرة للمنصات وثائق ثمينة لفهم هذه الديناميات

أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها

هدفت الدراسة إلى رسم خريطة كمية للإشارات المتبادلة بين المنصتين في أرشيفات ضخمة من ريديت وقسمي فورتشان المعروفين ببي وبول، وتتبع كيفية تطور العلاقة بين مجموعاتهما عبر الزمن وبين المجموعات الفرعية، واستخلاص ما تعلمه هذه الروابط عن تشكل الجماعات في الثقافات الفرعية الرقمية

واعتمد الباحث على تحليل كمي للإشارات العابرة للمواقع في أرشيفات كبيرة للمنصتين، محددًا العبارات العدائية والقوالب النمطية المتبادلة واتجاهات الذكر عبر الأقسام المختلفة، ومستعينًا بإطاري التعارض الطقوسي والتخيلات المنصية في تفسير ما يرسمه المستخدمون من حدود خطابية بين جماعتهم والجماعة الأخرى

ويميز هذا التصميم البحثي بين مستويين متكاملين للعلاقة، مستوى الخطاب الصريح الذي يذكر فيه مستخدمو منصة أقرانهم في المنصة الأخرى مدحًا أو ذمًا، ومستوى البنية الأوسع المتمثل في تباين اللكنات والأعراف المنصية بين الموقعين، بما يسمح بقراءة التنافس بوصفه ظاهرة لغوية وثقافية وتنظيمية في آن واحد

ثانيًا: أبرز النتائج

أظهرت الخريطة الكمية تنافسًا غير متكافئ بين المنصتين وتباينًا بين الصورة المتخيلة والممارسة الخطابية، وتتلخص أبرز النتائج في النقاط الآتية

1، تبين وجود تنافس من طرف واحد تقريبًا، إذ وظف مستخدمو فورتشان باستمرار عبارات عدائية وقوالب نمطية عن ريديت، بينما لم يقابلهم مستخدمو ريديت بالمستوى نفسه من العداء

2، أخذت أهمية فورتشان في خطاب ريديت تتراجع بمرور الوقت، إذ تناقص حضوره مرجعًا مركزيًا في نقاشات المنصة الأخرى

3، يتناقض التخيل المنصي لفورتشان بوصفه فضاء محايدًا ومتنوعًا وغير مصفى مع العداء الخطابي المستمر الذي يمارسه مستخدموه تجاه الخارج

4، تتشكل جماعية الثقافات الفرعية الرقمية عبر علاقات انعكاسية عابرة للمواقع تجمع بين عمل الحدود الخطابية واللكنات المنصية المتباينة والاستياء السياسي

ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها

تحمل الدراسة دلالة منهجية ونظرية لباحثي ثقافات الإنترنت، إذ تبين أن فهم أي مجتمع رقمي لا يكتمل بدراسته منفردًا، بل يستلزم تتبع علاقاته الانعكاسية بالمجتمعات المجاورة التي يعرّف نفسه ضدها، وأن الهويات الجماعية على المنصات تبنى بقدر كبير عبر الخطاب عن الآخر لا عبر التفاعل الداخلي وحده

ويستفيد الباحثون العرب وطلاب الدراسات العليا في دراسات المنصات والأنثروبولوجيا الرقمية من أدوات الدراسة الكمية في تحليل الأرشيفات الضخمة للإشارات المتبادلة، ومن مفهومي التعارض الطقوسي والتخيل المنصي في دراسة التنافسات بين المجتمعات الرقمية العربية وخطابات الحدود بين المنصات المختلفة التي يتنقل بينها المستخدمون

كما تفتح النتائج بابًا لإعادة التفكير في مفاهيم الحوكمة المتساهلة والحرية المنصية، إذ يبين التباين بين الخطاب العدائي والصورة المتخيلة المحايدة أن القيم المعلنة للمجتمعات الرقمية لا تنعكس بالضرورة في ممارسات أعضائها، وهو فصل بين التخيل والممارسة جدير بأن يراعيه الباحثون عند تقييم أي مجتمع رقمي من خطابه الذاتي وحده

وخلاصة القول إن العلاقة بين فورتشان وريديت تكشف أن جماعية المجتمعات الرقمية تتشكل عبر مرآة الآخر المنافس، وأن التنافس الخطابي غير المتكافئ والتخيلات المنصية المتناقضة مع الممارسة الفعلية مفاتيح أساسية لفهم الثقافات الفرعية على الإنترنت