يتسم اضطراب طيف التوحد بقصور في التعبير الانفعالي والأداء الاجتماعي يحد من تفاعل الطلاب مع محيطهم ويؤثر في مفهومهم لذواتهم وجودة حياتهم، وتميل التدخلات القائمة غالبا إلى التركيز على تصحيح السلوك، مهملة دور حركة الجسد في إعادة بناء الإدراك، ومتجاهلة الوظيفة الانفعالية الاستعارية للرموز الثقافية، وهو إهمال قد يحد من فاعلية العلاج ويضيق أفقه، ومن هنا تستند هذه الدراسة إلى نظرية الإدراك المتجسد التي ترى أن المعرفة والانفعال يتشكلان عبر خبرة الجسد الحسية والحركية مع العالم، لتبني نموذجا للعلاج بالرسم يوظف اللمس والحركة والرموز الثقافية معا في خبرة علاجية متكاملة
ويستمد العلاج بالرسم قوته من كونه قناة تعبير غير لفظية تلائم الطلاب الذين تعيقهم اللغة عن إظهار مشاعرهم، فعبر الورق واللون والخط يستطيع الطالب أن يجسد انفعالاته ويعيد تنظيمها في فضاء آمن، وإذا اقترن الرسم بخبرات جسدية متعددة الحواس وبرموز ثقافية مألوفة للطالب من بيئته، تضاعفت فرص الارتباط الانفعالي والتواصل الاجتماعي لديه، وهذا ما اختبرته الدراسة ميدانيا لدى طلاب من ذوي التوحد عبر برنامج علاجي بالرسم المتجسد امتد تسعة أسابيع كاملة
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى تقويم أثر العلاج بالرسم القائم على الإدراك المتجسد في التعبير الانفعالي والسلوك الاجتماعي لدى طلاب من ذوي التوحد، واعتمدت تصميما مختلط الأساليب وزع فيه 60 طالبا تتراوح أعمارهم بين 6 و19 عاما توزيعا عشوائيا إلى مجموعة تدخل ضمت 30 طالبا تلقت برنامج العلاج بالرسم المتجسد تسعة أسابيع، ومجموعة ضابطة ضمت 30 طالبا واصلت التدريب الروتيني، واستخدمت أدوات تقويم شملت أدوات تشخيص نفسية وتقويمات فنية للرسومات ومقاييس تقرير ذاتي لمفهوم الذات وجودة الحياة، واستكملت البيانات الكمية بمقابلات شبه مقننة وتحليل لرسومات المشاركين، بما أتاح تقويما نوعيا قائما على الحالات لفاعلية التدخل
ثانيًا: أبرز النتائج
1، أظهرت التحليلات الكمية تحسنا أكبر بدلالة إحصائية في مجموعة التدخل مقارنة بالمجموعة الضابطة في مفهوم الذات، إذ بلغ مقدار التحسن 29.37 نقطة عند مستوى دلالة أدنى من 0.001
2، تحسن الأداء الاجتماعي في مجموعة التدخل بمقدار 15.6 نقطة عند مستوى دلالة قدره 0.003، وتحسنت جودة الحياة بمقدار 21.3 نقطة عند مستوى دلالة أدنى من 0.001، بما يؤكد اتساع أثر البرنامج عبر مجالات نفسية واجتماعية وحياتية متعددة
3، حددت النتائج النوعية مسارا يجمع الجسد والوسائط والانفعال، إذ نظم المشاركون انفعالاتهم عبر الانخراط اللمسي في الرسم، كما في إحساسهم بانسياب المشاعر عبر أطراف الأصابع أثناء رسم الدوائر
4، وظف المشاركون عناصر ثقافية في رسوماتهم، مثل استخدام اللون الأحمر رمزا للدفء، فعززوا بذلك الرنين الانفعالي والتواصل الاجتماعي مع الآخرين بوسائل رمزية مألوفة من بيئتهم الثقافية
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
يدعم نموذج العلاج بالرسم المتجسد تطوير أطر تدخل موضعية مستجيبة ثقافيا لطلاب التوحد، تجمع بين التكامل متعدد الحواس والتجارب المتجسدة المشبعة بالرموز الثقافية، ويفيد ذلك المعالجين بالفن والتربويين والأخصائيين في تصميم جلسات تتجاوز تصحيح السلوك إلى بناء التعبير والهوية والانتماء، غير أن الدراسة تؤكد الحاجة إلى أبحاث طولية لاحقة للتحقق من ديمومة هذه الآثار العلاجية عبر الزمن، وهي دعوة مفتوحة للباحثين العرب لبناء برامج علاجية بالفن متجذرة في الرموز الثقافية المحلية وتقويمها بأدوات مختلطة الأساليب تجمع الصرامة الكمية والعمق النوعي، ويمكن للمراكز المتخصصة في التربية الخاصة أن تستثمر هذه النتائج في تدريب المعلمين والأسر على توظيف الرسم والأنشطة الحسية الحركية في الخطط التربوية الفردية للطلاب، بوصفها قنوات تعبير وتواصل مكملة للتدخلات السلوكية واللغوية التقليدية المعتادة
وخلاصة القول إن العلاج بالرسم القائم على الإدراك المتجسد حسن بدرجة دالة التعبير الانفعالي والسلوك الاجتماعي ومفهوم الذات لدى الطلاب ذوي التوحد، بفضل دمج الحواس والحركة والرموز الثقافية في خبرة علاجية واحدة، وبذلك تقدم الدراسة نموذجا واعدا يمكن تكييفه مع السياقات الثقافية المختلفة، ومنها السياق العربي الغني برموزه البصرية والتراثية العريقة
