تقف مؤسسات التعليم العالي ذات الطابع الديني أمام معادلة دقيقة، فهي مطالبة بإدارة حديثة تستجيب للتحول الرقمي ومعايير الاعتماد وضمان الجودة، ومطالبة في الوقت ذاته بالحفاظ على هويتها القيمية وتقاليدها المجتمعية، وتتحدد كيفية إدارة هذا التوازن إلى حد كبير بطبيعة القيادة الجامعية وأسسها الفكرية والتنظيمية
وفي سياقات إقليمية كثيرة تتشكل القيادة الجامعية من تفاعل القيم الدينية مع التقاليد الجماعية في اتخاذ القرار، غير أن الفروق بين المؤسسات الكبيرة والصغيرة في الموارد والبنى قد تجعل ممارسات القيادة متفاوتة تفاوتًا واسعًا يستحق الفحص الميداني المقارن
وتتوزع مؤسسات التعليم العالي في البيئات الدينية بين نماذج رسمية كبرى ذات منظومات جودة راسخة ومؤسسات مجتمعية صغيرة تنشأ بمبادرات أهلية وتستند إلى روابط الثقة المحلية، وهذا التنوع يجعل دراسة القيادة في هذه المؤسسات مختبرًا غنيًا لفهم كيف تدير المؤسسات هويتها ومواردها المحدودة أمام متطلبات الاعتماد والتنافسية المتصاعدة
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت الدراسة إلى فحص ممارسات إدارة القيادة في ست مؤسسات للتعليم العالي في منطقة تولونغاغونغ بإندونيسيا تتنوع بين جامعات حكومية وخاصة ومعاهد عليا دينية، واعتمدت تصميمًا نوعيًا متعدد المواقع شارك فيه 24 مشاركًا من قادة المؤسسات ونوابهم ورؤساء البرامج الدراسية والمحاضرين والموظفين الإداريين، وجمعت البيانات بالمقابلات المعمقة والملاحظات غير التشاركية وتحليل الوثائق الاستراتيجية وتقارير ضمان الجودة، وحللت موضوعيًا بالمقارنة عبر الحالات
ويعزز التصميم متعدد المواقع قوة الدراسة، فالمقارنة عبر ست مؤسسات متفاوتة الحجم والموارد تتيح فصل ما هو مشترك في الثقافة القيادية عما هو خاص بشروط كل مؤسسة، بينما يعمق تنوع المشاركين من قادة وأكاديميين وإداريين الصورة ويمنع اختزالها في رواية رسمية واحدة، ويدعم تحليل الوثائق الاستراتيجية وتقارير ضمان الجودة المقابلات بمرجعية مؤسسية موثقة
ثانيًا: أبرز النتائج
1، كشفت النتائج أن إدارة القيادة تتشكل بقوة بالقيم الدينية والتقاليد الجماعية والاستجابات التكيفية لمتطلبات التحول الرقمي والاعتماد الأكاديمي، فالقيادة هنا ممارسة قيمية وتنظيمية في آن واحد
2، رصدت الدراسة تباينات ملحوظة بين المؤسسات في حوكمة البحث العلمي ومؤهلات الدكتوراه لدى الكوادر والبنية التحتية الرقمية، إذ أظهرت الجامعة الحكومية منظومة أكثر رسوخًا لضمان الجودة والبحث العلمي
3، اعتمدت المؤسسات الأصغر بدرجة أكبر على قيادة كاريزمية ومجتمعية المنحى، بما يعوض محدودية مواردها الرسمية برأس مال اجتماعي وعلاقات قربى مؤسسية ومحلية
4، اقترحت الدراسة نموذج القيادة الجماعية التحويلية الدينية بخمس ركائز هي الأساس الروحي والمشاركة الجماعية والتحول التكيفي والتمكين المهني والترابط المجتمعي، بوصفه إطارًا سياقيًا لتقوية الحوكمة في التعليم العالي الإقليمي
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تكمن دلالة هذا النموذج في تقديمه صيغة توازن بين الشرعية الثقافية ومتطلبات الإدارة الحديثة، فهو لا يستورد قوالب قيادية جاهزة ولا ينغلق على التراث، بل يحول القيم الدينية والتقاليد الجماعية إلى موارد حوكمة تدعم القرار المؤسسي والتحول الرقمي والتمكين المهني، وتفيد هذه الرؤية مؤسسات التعليم العالي العربية والإسلامية وطلاب الدراسات العليا في دراسات الإدارة الجامعية، إذ تقدم عدسة تحليلية لقراءة القيادة في سياقات مشابهة تجمع بين الهوية الدينية وضغوط الاعتماد والجودة، مع الانتباه إلى أن رسوخ المنظومات يتفاوت بتفاوت الموارد والحجم المؤسسي
ويستدعي تطبيق النموذج المقترح في سياقات أخرى مراعاة اختلاف البيئات الثقافية والتنظيمية، فالركائز الخمس إطار موجه لا قالب جامد، ويمكن لمؤسسات عربية مشابهة أن تستفيد منه في مراجعة مواثيقها القيادية وبرامج تأهيل قادتها الأكاديميين، شريطة أن يقترن التمكين المهني والتحول الرقمي بموارد حقيقية وخطط متدرجة تراعي الفروق بين المؤسسات الكبيرة والصغيرة حتى لا يتحول النموذج إلى خطاب لا يجد طريقه إلى الممارسة
وخلاصة القول إن القيادة في مؤسسات التعليم العالي المدروسة ممارسة متجذرة في القيم الدينية والتقاليد الجماعية ومتفاعلة مع التحول الرقمي، وأن نموذج القيادة الجماعية التحويلية الدينية بركائزه الخمس يقدم إطارًا واعدًا لحوكمة تراعي السياق وتواكب مستجدات الإدارة
