تتطلب التقنيات الرقمية في علم الأورام أن يمتلك المرضى والعاملون الصحيون ثقافة صحية إلكترونية كافية تمكنهم من البحث عن المعلومات الصحية وتقويمها وتوظيفها، غير أن مدى تأثير هذه الثقافة في البصيرة الخاصة بالسرطان بمستوياتها الممتدة من المعرفة إلى السلوك السريري ما زال مجزأ في الأدبيات، وتتناول هذه المراجعة الاستطلاعية هذا التفكك برسم خريطة منهجية للأدبيات حول الثقافة الصحية الإلكترونية عبر فئات مجتمع الأورام وتوصيف ارتباطاتها بالمخرجات المعرفية والسلوكية والتقويمية والنفسية
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
هدفت المراجعة إلى رسم خريطة منهجية للأدبيات المتعلقة بالثقافة الصحية الإلكترونية في فئات الأورام وتوصيف ارتباطاتها بأنواع المخرجات المختلفة، واتبعت إرشادات الإبلاغ المفضلة للمراجعات المنهجية الاستطلاعية، فبحثت في قاعدتي ببمد وسكوبس حتى منتصف ديسمبر من عام 2025، وضمّت الدراسات الأولية المنشورة بالإنجليزية التي تقيس الثقافة الصحية الإلكترونية لدى فئات الأورام وتربطها بمخرجات مثل الفحص أو الالتزام بالعلاج، ثم صنفت الأدلة بحسب الفئة المدروسة وأدوات القياس وأنواع المخرجات القريبة والبعيدة
ثانيًا: أبرز النتائج
1، شملت المراجعة 65 دراسة ركز نصفها على المرضى بنسبة 50 في المئة، بينما كان الاهتمام بالناجين محدودًا بنسبة 9.7 في المئة وبالقوى العاملة الصحية بنسبة 6.5 في المئة فقط، 2، وهيمن مقياس الثقافة الصحية الإلكترونية المعروف اختصارًا بإي هيلز على القياس بنسبة 66 في المئة من الدراسات، بينما ندرت الأدوات القائمة على الأداء الفعلي، 3، وتكثفت الأدلة بشدة حول المخرجات القريبة مثل الجاهزية الرقمية وتقويم المعلومات، في حين ظلت النقاط النهائية البعيدة مثل الالتزام العلاجي وجودة الحياة قليلة التمثيل، 4، وبينما جاءت الارتباطات بالمشاركة المعلوماتية إيجابية، بقيت الأدلة الرابطة بين الثقافة الصحية الإلكترونية والسلوكيات السريرية شحيحة، 5، وتحد من قوة الأدلة هيمنة التصاميم المقطعية والاعتماد على القياسات ذاتية التقرير والتباين الكبير بين الدراسات
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تخلص المراجعة إلى أن الثقافة الصحية الإلكترونية محدد رئيس للمشاركة الرقمية في رعاية السرطان، غير أن قاعدة الأدلة تحتاج إلى تصاميم طولية وتقويمات موضوعية وتركيز على القوى العاملة في الأورام، وتفيد هذه الخلاصات الباحثين العرب وطلاب الدراسات العليا في المعلوماتية الصحية عند تصميم دراساتهم، إذ تنبههم إلى فجوات واضحة تتمثل في إهمال فئتي الناجين والعاملين الصحيين وفي الاكتفاء بقياسات التقرير الذاتي، كما توجه مطوري المنصات الصحية الرقمية إلى أن رفع الجاهزية الرقمية وحدها لا يكفي ما لم يترجم إلى سلوكيات سريرية والتزام علاجي قابل للقياس
ويأتي هذا الاهتمام في سياق تحول رقمي واسع في رعاية الأورام يشمل السجلات الصحية الإلكترونية وبوابات المرضى والتطبيب عن بعد وتطبيقات متابعة الأعراض، وهي أدوات لا تحقق قيمتها إلا بقدر قدرة مستخدميها من مرضى وعاملين على الوصول إلى المعلومات وفهمها وتقويم مصداقيتها، فقد يمتلك المريض بوابة إلكترونية غنية بالنتائج والتقارير لكنه يعجز عن تفسيرها أو التمييز بين المصادر الموثوقة والمضللة، وهنا تتحول الثقافة الصحية الإلكترونية من مهارة تقنية إلى عنصر من عناصر السلامة والعدالة في الرعاية
ومن زاوية تطبيقية تدعو هذه الخريطة البحثية إلى بناء برامج لتنمية الثقافة الصحية الإلكترونية ضمن التعليم الطبي المستمر للعاملين في الأورام وضمن برامج تثقيف المرضى والناجين، مع تطوير أدوات قياس أدائية تقيس ما يفعله المستخدم فعليًا لا ما يظن أنه يتقنه، كما تنبه كليات العلوم الصحية العربية إلى ضرورة تضمين مقررات المعلوماتية الصحية والبحث الرقمي النقدي في مناهجها، وأن دراسات المستقبل ينبغي أن تتتبع العلاقة بين هذه الثقافة ومخرجات بعيدة المدى كالالتزام بالعلاج وجودة الحياة بتصاميم طولية تمتد عبر رحلة المرض والنجاة
وتبقى الحاجة قائمة إلى دراسات عربية أصيلة في هذا الحقل، إذ تستند معظم الأدبيات الحالية إلى سياقات غربية تختلف في بنيتها الرقمية والصحية، ونقل الأسئلة البحثية إلى البيئات العربية يستدعي أدوات قياس معربة ومقننة ودراسات ميدانية لدى المرضى والناجين والعاملين الصحيين في مراكز الأورام بالمنطقة
وخلاصة القول إن الثقافة الصحية الإلكترونية بوابة أساسية للانخراط الرقمي في مواجهة السرطان، وإن نضج هذا الحقل البحثي مرهون بتجاوز الدراسات المقطعية الذاتية إلى تصاميم طولية موضوعية تشمل جميع أطراف منظومة الرعاية
