تمهيد
تمثل وسائل التواصل الاجتماعي أداة قيمة تمكن الأفراد السود من منازعة خبراتهم المعرضة للعنصرية والانخراط في خطاب الجمهور المضاد الذي يبني فضاءات بديلة للتعبير والتمثيل، غير أن هذا الانفتاح ذاته يفتح الملكية الثقافية والمحادثات المغلقة أمام رؤية الجماعات الخارجية وإمكان اقتباسها وانتحالها، فتنشأ مفارقة المنصات الرقمية المعاصرة، إذ تكون الأداة ذاتها وسيلة التحرر ووسيلة الاختراق في آن واحد، ومن رحم هذه المفارقة تولد ممارسات دقيقة يمارسها المستخدمون لحماية حدود جماعتهم الثقافية داخل فضاء صمم أصلا للانتشار المفتوح، وهو ما يعرف في أدبيات علم الاجتماع والدراسات الإعلامية بالعمل الحدودي، أي الجهد الخطابي والرمزي المستمر لرسم حدود الانتماء وصيانتها والتفاوض حولها
أولًا: أهداف الدراسة ومنهجيتها
انطلقت الدراسة من سؤال محوري حول كيفية انخراط مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي السود في العمل الحدودي على منصة تيك توك، وبنت الباحثة تصنيفا لإنفاذ الحدود على المنصة حددت فيه تسعة أنماط فرعية من مقاطع الفيديو، وحللت كل نمط فرعي باستخدام تحليل الخطاب التقني الثقافي النقدي، وهو منهج يقرأ الممارسات الرقمية في تقاطعها مع البنى الثقافية والعرقية والسلطوية، بما يتيح رصد الاستراتيجيات الخطابية الخفية التي قد لا تظهر في التحليلات الكمية السطحية للمحتوى، وتستند الدراسة بهذا إلى تقليد بحثي يرى الثقافة الرقمية السوداء مجالا للإبداع والمقاومة والهوية يستحق الفهم من الداخل لا الاختزال في مؤشرات انتشار رقمية
ثانيًا: أبرز النتائج
النتيجة الأولى: حددت الدراسة تسعة أنماط فرعية متميزة من مقاطع فيديو إنفاذ الحدود على تيك توك، تشكل في مجموعها خريطة تصنيفية لممارسات صيانة حدود الجماعة على المنصة
النتيجة الثانية: يوظف مستخدمو تيك توك السود استراتيجيات خطابية متنوعة للحفاظ على حدود الجماعة، تتراوح بين الإشارات الثقافية الضمنية التي لا يفك شيفرتها إلا أبناء الجماعة وبين الخطاب الصريح الموجه للخارجين عنها
النتيجة الثالثة: تستكشف الدراسة عبر هذه الممارسات كيف يمكن للتقنيات الجديدة أن تؤثر في الخبرات المعرضة للعنصرية وفي تشكيل الهوية لدى مستخدميها
النتيجة الرابعة: يلخص عنوان الدراسة ذاته طبيعة هذه الحدود المسموعة أكثر منها مرئية، فالحضور الثقافي للجماعة مسموع بوضوح على المنصة بينما تبقى أدوات التحكم في من يرى ومن يشارك محدودة التصميم
ثالثًا: دلالات الدراسة وتطبيقاتها
تغذي هذه الدراسة نقاشات أوسع حول حوكمة المنصات وملكية الثقافة في العصر الرقمي، إذ تظهر أن المستخدمين لا يتلقون تصميم المنصة سلبيا بل يبتكرون ممارسات اجتماعية تعوض غياب أدوات حماية ثقافية حقيقية، وهي ملاحظة تهم مصممي المنصات وصانعي سياسات المحتوى على حد سواء، كما يستفيد باحثو الدراسات الإعلامية والثقافية العرب من منهجها وتصنيفها وهم يدرسون مجتمعات الشتات والأقليات والجماعات النوعية في الفضاءات الرقمية العربية، حيث تتكرر أسئلة الحدود والانتماء والاقتباس الثقافي بصور محلية، ويمثل تحليل الخطاب التقني الثقافي النقدي أداة منهجية جديرة بالتوظيف في رسائل الماجستير والدكتوراه المهتمة بالهوية الرقمية والثقافات الفرعية على المنصات
ويتصل مفهوم الجمهور المضاد الذي تستند إليه الدراسة بتراث نظري يعود إلى أعمال نانسي فريزر حول الفضاءات الخطابية الموازية التي تبنيها الجماعات المهمشة حين تستبعد من الفضاء العام المهيمن، فتطور داخلها أساليب تعبير وهويات جماعية بديلة قبل أن تعود بها إلى المجال الأوسع، وتعيد المنصات الرقمية اليوم تشكيل هذا التراث بسرعة خوارزمية غير مسبوقة، إذ تستطيع الخوارزميات تضخيم محتوى الجماعة المغلق أمام جماهير لم يكن مقصودا بها أصلا، فتتحول الحدود من مسألة اختيار اجتماعي إلى معركة يومية مع بنية المنصة ذاتها، وهو توتر بنيوي يجعل دراسة ممارسات الإنفاذ الحدودي نافذة على أسئلة الحكم والتصميم والثقافة في آن واحد
وخلاصة القول إن الدراسة توثق عبر تصنيف تساعي وتحليل نقدي معمق كيف يصون مستخدمو تيك توك السود حدود جماعتهم الثقافية باستراتيجيات خطابية مبتكرة، كاشفة بذلك عن طبقة خفية من العمل الهوياتي اليومي الذي يعيد تشكيل العلاقة بين التقنية والعرق والانتماء
